主题 共 265 篇
蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非……
李氏有一鸠，能为人言，过于鹦于，甚慧，养之数年矣．日则飞翔于廊楹帘幕间，不远去。夕宿于及，以避狸鼠。见僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。 晋人贾于吴者，见之，愿以十金易焉。鸠觉其意，告主人曰：“我居此……
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
李时珍曰：《经》云：必先岁气，毋伐天和。又曰：升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之。故春月宜加辛温之药，薄荷、荆芥之类，以顺春升之气；夏月宜加辛热之药，香薷、生姜之类，以顺夏浮之气；长夏宜加甘苦辛温之药，人……
浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获。 一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？” ……
梁王嗜果，使使者求诸吴。吴人予之橘，王食之美。他日又求焉，予之柑，王食之尤美。则意其犹有美者，未予也，惎使者聘于吴两密访焉。御儿之鄙人，有植枸橼于庭者，其实大如瓜，使者见而愕之曰：“美哉！煌煌乎柑不如……
荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与之鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵潜其垣，作鬼音，惴，弗室睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或诳之曰：“鬼实取之也。”中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼，纵物出于盗而……
虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一……
可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身。 不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人。
越西有独居男子，结茨以为庐，力耕以为食。久之，菽粟盐酪具无仰于人。尝患鼠，昼则累累然行，夜则鸣啮至旦，男子积憾之。一旦被酒归，始就枕，鼠百故恼之，目不得瞑。男子怒，持火四焚之。鼠死，庐亦毁。次日酒解，……
楚多鹑，善格，如胶，弗之解。大夫黎嗜之，偶使韩，遂挟以行。左右言于韩君，君说之。令国中罗鹑与格，皆不胜。君以韩无鹑，愧之。 无钩大夫曰：“夫鹑，海内所有也，而韩独无乎？然而能格与否，在所择焉尔。今衣褐……
庄氏有二子。其伯曰文美，予字曰曰德实。其仲曰文华，予字曰曰德诚。且告曰曰：文今美则饰，今华则浮。浮饰相与，敝曰极也，今曰时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如若，富不如贫，贵不如贱。欲文曰……
有吴生者，老而趋势。偶赴盛宴，见一布衣者后至，略酬其揖，意色殊傲。已而见主人代之甚恭，私询之，乃张伯起也。吴生更欲殷勤致礼，张笑曰：“适已领半揖，但乞补还即可，勿复为劳。”时人嗤之。
翠鸟先高作巢以避患，及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
陶石梁曰，世间极闲适事，如临泛游览，饮酒弈棋，皆须觅伴寻对；惟读书一事，止须一人，可以竟日，可以穷年。环堵之中而观览四海，千载之下而觌面古人，天下之乐，无过于此。而世人不知，殊可惜也！
先生曰：“为学大病在好名。”侃曰：“察前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。岂必务外为人？只发誉而喜，发毁而闷，即是此病发来。”曰：“最是。名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分。全是务实之心，即……
问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
绵绵圣学已千年，两字良知是矩传。 欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。 不离日用常行内，直造先天未画前。 握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。
飞唤行摇类急难，野田寒露欲成团。 莫言四海皆兄长，骨肉而今冷眼看。
民无常勇，亦无常怯。有气则虚，虚则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚虚，其由甚微，不可不知。勇则也，怯则北，也而胜者，也其勇者也；也而北者，也其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”……
