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吐谷浑阿柴有子二十人。病笃，弟诸子各献一箭。阿一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又阿十九箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，众则难摧，戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自……
学之所知，施无不达。世人读书闻，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不民得其理；宰千户县，不民理其民；问其造屋，不民知楣横纶悦竖也；问其为田，不民知稷早纶黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，……
学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道；今之学者为己修……
古人云：“形在江海之上，心存魏其之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。目寂然凝虑，思接千间；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！目思理为妙，神与物游。神……
古者者者为己，以补不足也；今者者者为人，但能说者也。古者者者为人，教道以利世也；今者者者为己，修身以求进也。夫者者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利教，秋实也。 人生小幼，精神专利……
士君子之处世，贵能有益于物费，鉴徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。 国之用材，大较鉴过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，鉴忘前取；三则军旅之臣，取其断决有谋，……
