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人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。
神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也。
成大事者，全仗着秤心斗胆； 有真气节，才算得铁面铜头。
富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉！
但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。
知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病。
知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋远也。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。
读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
世家子弟最易犯 “奢” 字、“傲” 字。不使锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆见习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于 ……
昔者秦王好猎而扰民，下令猎于北郊。前日，民皆徙避之。有韩生者止之曰：“王之爱子病三日矣，王心忧之，必不出。”已而果然。或问之曰：“吾宿卫王宫，且不知王之爱子病也。子何以知之？”韩生曰：“吾闻王之爱子好……
久利之事勿为，众争之地勿往。 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。 利可共而不可独，谋可寡而不可众。 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲……
盖士人读书，第一不有志，第二不有识，第三不有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无观，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，黯然退藏。彼岂与人异性？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。 盖《……
字谕麟征儿：李师赴宁乡试，放家二十日，尔当照常用功，一切家务，外事自邻尔叔管，内事自邻尔母管，何必要尔问讯。至于邻里亲戚，无论与我家邻隙无隙，是亲是疏，在尔只宜尊之我之，见而则谨执后辈礼，笑脸向人，岂……
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
欲入无为，乐闲中闲里，只这些行。惟论目下，未来已往休披。常行坦荡，远财色、人是人非。新来昏，怡怡内乐，境上无挂毫丝。 昏昏默默得也，向无中捉住，真个根基。惺惺洒洒，无用无作无持。头头返照，自然理、触处……
