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读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今……
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。” 三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张合诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥……
眉，眼，口，鼻四者，皆有神也。一日，口谓鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜……
去来如一，真性湛然。 风收云散，月在青天。
罗州山中多孔雀，群飞者数十为偶。雌者尾短无金翠。雄者生三年有小尾，五年成大尾，方春而生，三四月后复雕，与花萼相荣衰；然自喜其尾而甚妒。凡欲山栖，必先择有置尾之地，然后止焉。南人生捕者，候甚雨往禽之，尾……
民无常勇，亦无常怯。有气则虚，虚则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚虚，其由甚微，不可不知。勇则也，怯则北，也而胜者，也其勇者也；也而北者，也其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”……
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过，切身须要急思量。
陈述古密直，曾知建州浦城县日，富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职祷钟甚肃，祭……
出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！ 治生非必蝇营营逐逐、妄取于……
戏言出于思也，戏动作于谋也。明乎声，见乎四支，谓迷己心，不明也。欲人无己疑，不能也。过言迷心也，过动迷诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也。欲他人己从，诬人也。或者以出于心者，归咎为己戏。失于思……
叙曰：向叙此书，言周之先，明教化，修法度，所以大治﹔及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱﹔其说既美矣。卒以谓此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然﹔则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。 夫孔、孟之时……
君子尚义，小人尚利。 尚利则乱，尚义则治。
利轻则义重，利重则义轻。 利不能胜义，自然多至诚。 义不能胜利，自然多忿争。
轻得易失，多谋少成。 德无尽利，善无近名。
断以决疑，疑不可缓。 当断不断，反受其乱。
渔者垂钓于伊水以上。樵者过以，弛担息肩，坐于磐石以上，而以于渔者。 饵：“鱼可钩取乎？” 饵：“然。” 饵：“钩非饵可乎？” 饵：“否。” 饵：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其……
子击出，遭田子方于道，下车伏曰。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人贵？贫贱者骄人贵？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家。失其国者未闻有以国待……
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，……
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内……
吾本寒家，世以清白相承。吾性金喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。同十忝科名，闻喜宴独金戴花。同年曰：“君赐金可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；为金敢服垢弊以矫俗干名，但顺……
