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学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道；今之学者为己修……
史臣曰：民禀天地之灵，含五常之德，刚柔迭用，喜愠分情。夫志动于中，则歌咏外发，六义所因，四始攸系，升降讴谣，纷披风什。虽虞夏以前，遗文不睹，禀气怀灵，理或无异。然则歌咏所兴，宜自生民始也。 周室既衰，……
大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所言，义已明矣。是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！诗归，持也，持人情性；三百之蔽，义归“无邪”，持之为训，有符焉尔。 人禀七情，应物斯感，感物吟志，有非自……
或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。” 问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：……
