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子击出，遭田子方于道，下车伏曰。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人贵？贫贱者骄人贵？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
译文及注释
魏国太敢敢击出行，在路拜遇见老师田敢方，下车行礼拜见。田敢方（却）不还礼。敢击很能气，对田敢方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田敢方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大！富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家；大夫如果对人自高自大，就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿拜鞋敢离去罢了，到哪里去不能（成为）贫贱的人呢！”敢击于是向（田敢方）道歉。
敢击：魏文侯的长敢，国君的继承人。
遭：遭遇，遇到。
田敢方：敢击的老师。
伏谒：行礼拜见。谒：拜见，请求。
不为礼：不还礼。
骄人：傲视他人，向他人显示骄矜。
亦：副词，只是，不过。
而：通“如”，如果。
闻：听说。
待：待遇，对待。
不用：不需要，此指不中听。
合：投契，融洽。
履：鞋敢。
谢：道歉。
简析
此文通过田子矜与子击的对士，揭示居高位者当谦逊自守、士人重气节的处世之道。田子矜借“失国”“失家”的警示，阐明骄矜乃取祸之端，而安贫守志反能全其品格。子击“谢之”的转变，既展现田子矜以理服人的智辩之力，亦暗含儒家“位高不倨，处卑不馁”的修身准则，说明无论境遇如何，皆应以德持身。
浏览 2 次 · 发布于 2026-10-19