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三字经
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“此乃吾子自以己意揣度鄙见而为是说，非鄙人之所以告吾子者矣。”
“吾子盖亦未免承沿积习，则见以为“于道未相吻合”，不为过矣。”
“物非意之用乎。”
“凡意之所用，无有无物者：有是意即有是物，无是意即无是物矣。”
“意之所用，必有其物，物即事也。”
“知非意之体乎。”
“有知而后有意，无知则无意矣。”
“其虚灵明觉之良知应感而动者，谓之意。”
“心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。”
“孰谓圣人穷理尽性之学，而亦有是弊哉。”
“若谓即物穷理，如前所云务外而遗内者，则有所不可耳。”
“区区论致知格物，正所以穷理，未尝戒人穷理，使之深居端坐而一无所事也。”
“语虽超悟，独得不踵陈见，抑恐于道未相吻合。”
“吾子毋谓其论之太刻也。”
“此诚毫厘千里之谬者，不容于不辨。”
“任情恣意之害，亦以不能精察天理于此心之良知而已。”
“明岂可以自外而得哉。”
“是犹目之不明者，不务服药调理以治其目，而徒伥伥然求明于其外。”
“今欲去此之蔽，不知致力于此，而欲以外求。”
“吾子所谓气拘物蔽者，拘此蔽此而已。”