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三字经
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“博学而详说之者，将以反说约也。”
“好古敏求”者，好古人之学，而敏求此心之理耳。”
“使诚在于“多学而识”，则夫子胡乃谬为是说，以欺子贡者邪。”
“非也，予一以贯之。”
“夫子谓子贡曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤。”
“是可以窥圣门致知用力之地矣。”
“夫以见闻之知为次，则所谓知之上者果安所指乎。”
“此言正所以明德性之良知非由于闻见耳。”
“其余数端，皆可类推，则古人致知之学，从可知矣。”
“抑亦求诸其心一念之良知，权轻重之宜，不得已而为此邪。”
“知、行合一之体，不益较然矣乎。”
“以是而言可以知致知之必在于行，而不行之不可以为致知也，明矣。”
“然而能致其知者鲜矣。”
“吾子谓“语孝于温清定省，孰不知之。”
“毫厘千里之缪，不于吾心良知一念之微而察之，亦将何所用其学乎。”
“今语孝于温清定省，孰不知之。”
“至于节目时变之详，毫厘千里之谬，必待学而后知。”
“故曰“知至而后意诚。”
“温清之物格，然后知温清之良知始致：奉养之物格，然后知奉养之良知始致。”
“若果如吾子之言，宁复有可通乎。”