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三字经
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“以求精其察而言，谓之辨。”
“以求通其说而言，谓之思。”
“以求解其惑而言，谓之问。”
“是故以求能其事而言，谓之学。”
“非谓学问思辨之后而始措之于行也。”
“辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。”
“辨即学也，即行也。”
“又不能无疑，则有辨。”
“思即学也，即行也。”
“又不能无疑，则有思。”
“问即学也，即行也。”
“盖学之不能以无疑，则有间。”
“而敦笃其行，不息其功之谓尔。”
“笃者，敦实笃厚之意。”
“则学之始，固已即是行矣。”
“尽天下之学，无有不行而可以言学者。”
“学书，则必伸纸执笔，操觚染翰。”
“学射，则必张弓挟矢，引满中的。”
“岂徒悬空口耳讲说，而遂可以谓之学孝乎。”
“如言学孝，则必服劳奉养，躬行孝道，然后谓之学。”