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三字经
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“但鄙心则谓与初学言之，还须带“格物”意思，使之知下手处。”
“凡人为学，终身只为这一事。”
“所说工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。”
“遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。”
“然仍有处得善与未善，何也。”
“但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。”
“若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事。”
“一日之内，不管无事，只一意培养本原。”
“聪明睿智从何处出来。”
“今且说通于道在何处。”
“又云“心通于道，然后能辨是非。”
“觑着尧学他行事，无他许多聪明睿智，安能如彼之动容周旋中礼。”
“圣人气象何由认得。”
“盖认得圣人气象，把做准的，乃就宁地做工夫去，才不会差，才是作圣工夫。”
“今道通之言，虽已不为无见，然亦未免尚有两事也。”
“濂溪主静之论亦是此意。”
“伊川却是把作效验看了，斫以有“发得太早”之说。”
“在圣人分上，便是自然的：在学者分上，便是勉然的。”
“何思何虑”正是工夫。”
“若以私意去安排思索便是用智自私矣。”