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三字经
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“能戒慎恐惧者，是良知也。”
“犹思也，而遂以戒慎恐惧为良知，何欤。”
“窃谓良知心之本体也，照心人所用功，乃戒慎恐惧之心也。”
“然谓“良知常若居于优闲无事之地”，语尚有病。”
“知此，则知未发之中、寂然不动之体，而有发而中节之和、感而遂通之妙矣。”
“然则良知常若居优闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤。”
“若只牵文泥句，比拟仿像，则所谓心从法华转，非是转法华矣。”
“所谓动静无端，阴阳无始，在知道者默而识之，非可以言语穷也。”
“阴阳一气也，一气屈伸而为阴阳：动静一理也，一理隐显而为动、静。”
“若果静而后生阴，动而后生阳，则是阴阳动静，截然各自为一物矣。”
“太极之生生，即阴阳之生生。”
“太极生生之理，妙用无息，而常体不易。”
“有事而感通，固可以言动，然而寂然者未尝有增也。”
“从欲则虽槁心一念，而未尝静也。”
“循理则虽酬酢万变，而未尝动也。”
“理无动者也，动即为欲。”
“未发之中，即良知也，无前后内外，而浑然一体者也。”
“俱有动有静乎。”
“抑未发、已发俱无动无静乎。”
“抑未发为静而已发为动乎。”