飞花令 · 人
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圣人以心用，天下以形用。
故圣人治民如治水，不能使不就下，能分之使不泛溢而已。
人情天下古今所同，圣人惧其肆，特为之立中以防之，故民易从。
王法上承天道，下顾人情，要个大中至正，不容有一毫偏重偏轻之制。
是故君子谨其事端，不开人情窦而恣小人无厌之欲。
人情之所易忽，莫如渐。
试稽旧读，今日我所言，昔人曾道否。
经济之士，一居言官便一建白，此是上等人，去缄默保位者远，只是治不古。
能使贤人君子无郁心之言，则正气培矣。
圣人之道，人情而已。
大凡与人情不近，即行能卓越，道之贼也。
秦、汉而后皆得人不敢不然之情者也。
得人不敢不然之情易，得人自然之情难。
至于风会所宜，势极所变，礼义所起，自有今人精于古人处。
圣人虽委曲教人，未尝不以诚心直道交邻国。
真是真非，惟是非者知之，旁观者不免信迹而诬其心，况门外之人，况千里之外，百年之后乎。
若蹈汤火，衽金革，食牛吞象之气，填海移山之志，死孝死忠，千捶百折，未可专望之斯人。
告子许大力量，无论可否，只一个不动心，岂无骨气人所能。
盈山宝玉，满海珠玑，任人恣意采取，并无禁厉榷夺，而束手畏足，甘守艰难，愚亦尔此乎。
孔门心传，惟有颜子一人，曾子便属第二等。