飞花令 · 人
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制礼法以垂万世、绳天下者，须是时中之圣人斟酌天理人情之至而为之。
及部署日看得人有不尽之情，抑不使通，亦未尽善。
天之水旱为虐不怕人怨，死自死耳，水旱白若也。
简静沉默之人发用出来不可当，故停蓄之水一决不可御也，蛰处之物其毒不可当也，潜伏之兽一猛不可禁也。
举世之议论有五：求之天理而顺，即之人情而安，可按圣贤，可质神明，而不必于天下所同，曰公论。
况人情未孚，而惟人是责乎。
日用酬酢，事事物物要合天理人情。
水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激者。
君子不受人不得已之情，不苦人不敢不从之事。
一日，三人者以公出。
如是则终日无自在时矣，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以损，此谓至愚。
故曰惟圣人为能通天下之志，不能如圣人，先要个虚心。
若必欲简捷直遂，则两京程途正以绳墨，破城除邑，塞河夷山，终有数百里之近矣，而人情事势不可也。
只任哓哓责人，他日纵无可叹恨，今日亦浮薄子也。
今人见人敬慢，辄有喜愠，心皆外重者也。
众人见得眼前无事都放下心，明哲之士只在意外做工夫，故每万全而无后忧。
昔人谓不动声色而措天下于泰山，予以为动声色则不能措天下于泰山矣。
辏合者，杂而不可解，在天为风雨雷电，在身为多过，在人为朋奸，在事为众恶遭会，在病为风寒暑湿，合而成痹。
朝三暮四，用术者诚诈矣，人情之极致，有以朝三暮四为便者，有以朝四暮三为便者，要在当其所急。
事物之理有定，而人情意见千歧万径，吾得其定者而行之，即形迹可疑，心事难白，亦付之无可奈何。