飞花令 · 人
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火之大灼者无烟,水之顺流者无声,人之情平者无语。
人君富四海,贫可以惧矣。
圣人制礼本以体人情,非以拂之也。
圣人知其然也,每养其体面,体其情私,而不使至于无所顾惜。
众人以礼视礼,而不知其情,由是礼为天下虚文,而崇真者思弃之矣。
圣人缘情而生礼,君子见礼而得情。
礼是圣人制底,情不是圣人制底。
圣人处世只于人情上做工夫,其于人情又只于未言之先、不言之表上做工夫。
此不尽人之情,而全交之道也。
人情原无限量,务可人不惟不是,亦自不能。
有人情之识,有物理之识,有事体之识,有事势之识,有事变之识,有精细之识,有阔大之识。
圣人之靳恩也,其爱人无已之至情,调剂人情之微权也。
朝廷法纪做不得人情,天下名分做不得人情,圣贤道理做不得人情,他人事做不得人情,我无力量做不得人情。
将好名儿都收在自家身上,将恶名几都推在别人身上,此天下通情。
论人情只往薄处求,说人心只往恶边想,此是私而刻底念头,自家便是个小人。
古之圣王不尽人之情,故下之忠爱尝有余。
屋漏尚有十目十手,为人上者,大庭广众之中,万手千目之地,譬之悬日月以示人,分毫掩护不得,如之何弗慎。
其多事扰民,任情变法,与惰政慢法者斥遂之,更其人不易其治,则郡悬贤于封建远矣。
法多则遁情愈多,譬之逃者,入千人之群则不可觅,入三人之群则不可藏矣。
此不惟不近人情,政体自不宜尔。