飞花令 · 人
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其多事扰民，任情变法，与惰政慢法者斥遂之，更其人不易其治，则郡悬贤于封建远矣。
法多则遁情愈多，譬之逃者，入千人之群则不可觅，入三人之群则不可藏矣。
此不惟不近人情，政体自不宜尔。
凡居官，为前人者，无干誉矫情立一切不可常之法以难后人。
故虽有倔强锢蔽之人，莫不憬悟而驯服，则圣人触其自然之机而鼓其自然之情也。
物理人情，自然而已。
分也者，物各付物，息人奸懒贪得之心，而使事得其理、人得其情者也。
是以圣人体群情，不敢夺人之志，以伤天下之心，以成己之恶。
卑卑世态，袅袅人情，在下者工不以道之悦，在上者悦不以道之工。
夫长厚慈仁当施于法之所不犯，报德崇尊当求诸己之所得为，奈何以朝廷公法徇人情、伸己私哉。
法者，御世宰物之神器，人君本天理人情而定之，人君不得与。
今四海九州岛之人，郡异风，乡殊俗，道德不一故也。
众人快欲适情，身尊家润，惟富贵之得而后乐，是乐者，乐其所乐者也。
圣人胼手胝足，劳心焦思，惟天下之安而后乐，是乐者，乐其所苦者也。
世间万物皆有欲，其欲亦是天理人情。
余佐司寇日，有罪人情极可恨，而法无以加者，司官曲拟重条，余不可。
故圣人同其好恶，以休其必至之情，纳之礼法，以防其不可长之渐。
迂儒识见，看得二帝三王事功，只似阳春雨露，妪煦可人，再无一些冷落严肃之气。
人情不论是非利害，莫不乐便已者，恶不便己者。
正为家给人足，风移俗易，兴利除害，转危就安耳。