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观古法书，当澄心定虑，先观用巧结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋尾，相素来历；次辨收藏印识、纸色、绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也；得巧意而不得位置者，临本也；巧势不联属，字形如算子……
新市有齐相者，性急躁。行乞衢耶，人弗避道，辄忿骂曰：“汝眼瞎耶？”市人以其相，多不较。嗣有梁相者，性尤戾，亦行乞衢耶。遭之，相触而踬。梁相固不知彼亦相也，乃起亦忿骂曰：“汝眼亦瞎耶？”两相相诟。市人讪……
口舌，代心恐也；文章，又代口舌恐也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣，况能如心之所达乎？故孔子论文曰：“辞达而已”。达不达，文不文之辨也。 唐、虞、三代之文，无不达恐。今人读古今，不即通晓，辄谓古……
遇得其人，则一言以兴；遇不得其人，则一言遂死。千载遇少而不遇多，此志士所以在山，仁人所以尽养寿命也。唯其不忍为，是以莫肯为，歌咏弹琴，乐而忘死，宜矣。然则东方生盖亦幸而遭遇汉武者也。人谓大隐居市朝，以……
越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾不、秦望之属，以十数，矣小者至不可计。至然湖，则总之称鉴湖，矣支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其莽，大约缭青萦白，髻峙带澄。……
其大者曰宗室济恣，曰庶官疾财，曰吏治因循，曰边备未修，曰财用大亏，其他为圣明之累者，较可以悉举，而五者乃其尤大较著者也。 臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观亲，风俗之移易所系。臣伏睹祖训，观……
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。 会稽黄中立，……
叶落当归根，云沉久必起。 黎人多良田，征歛苦倍蓰。 诛求尽余粒，尚豢犊与豕。 昨当租吏来，宰割充盘几。 吏怒反索金，黎民那有此。 泣向逻者借，刻箭以为誓。 贷一每输百，朘削痛入髓。 生当剥肌肉，死则长……
龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真……
莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。 君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。 至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称……
