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三字经
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“因叹先生自征宁藩以来，天下谤议益众。”
“学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。”
“渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。”
“夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。”
“若着意在精微上，全体功夫反蔽泥了。”
“众人则失了心之本体。”
“荀子性恶之说，是从流弊上来，也未可尽说他不是：只是见得未精耳。”
“孟子说性，直从源头上说来，亦是说个大概如此。”
“若执定一边，便不是了。”
“即扣时也只是寂天默地。”
“先生曰：“未扣时原是惊天动地。”
“毕竟有个扣与不扣，何如。”
“譬如钟声，未扣不可谓无，即扣不可谓有。”
“已发未尝不中。”
“原有个未发已发在。”
“若真见得无未发已发，说个有未发已发，原不妨。”
“若说有个已发未发，听者依旧落在后儒见解。”
“只得劈头说个无未发已发，使人自思得之。”
“先生曰：“只缘后儒将未发已发分说了。”
“仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善尔。”