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古之人，自家至于天子之国，皆之学；自幼至于长，未尝去于学之中。学之诗书六艺，弦歌洗爵，体仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又之祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；以材论狱出兵授捷之法，以习其从……
子击出，遭田子方于道，下车伏曰。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人贵？贫贱者骄人贵？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者……
天下天可一日而无政教，故学天可一日而亡于天下。 古者井天下偏田，而党庠、遂序、国学偏乐立乎其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言偏政，至于受成、献馘、讯囚偏事，无天出于学。于此养天下智……
父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子……
