飞花令 · 人
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道不自私，圣人不私道，而儒者每私之曰圣人之道。
道者，天下古今共公之理，人人都有分的。
世间有了贤智，便看的中道寻常，无以过人，不起名誉，遂尊中道而不为。
后世无识之人，不察道之本然面目，示天下以大中至正之矩，而但以贤智者为标的。
彼具意见才是圣人中万分之一，而漫衍闳肆以至偏重而贼道。
看六经、四书语言何等平易，不害其为圣人之笔，亦未尝有不明不备之道。
后来人胜他不得，却寻出甚高难行之事，玄冥隐僻之言，怪异新奇、偏曲幻妄以求胜，不知圣人妙处，只是个庸常。
这已便是人欲，胜不得这己都不成个刚者。
傍流之至圣，不如正路之贤人。
父母无疾，是人子太平。
君民安业，是人臣太平。
百姓得所，是人君太平。
家人父子之间不让而登堂，非简也，不侑而饱食，非饕也，所谓真也。
是以圣人待问而后言，犹因人而就事。
放大道独契，至理不言，非圣贤之忍于弃人，徒哓哓无益耳。
此两人皆道之贼也，事之所以难济也。
处常之五常是经，人所共知。
非是苦人，等级原是如此。
家人之害莫大于卑幼各恣其无厌之情而上之人阿其意而不之禁，犹莫大于婢子造言而妇人悦之，妇人附会而丈夫信之。
责善之道，不使其有我所无，不使其无我所有，此古人之所以贵友也。