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哲理

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补亡诗六首·其六·由仪

束皙 束皙 〔魏晋〕 拼 译

肃肃君子，由仪率性。 明明后辟，仁以为政。 鱼游清沼，鸟萃平林。 濯鳞鼓翼，振振其音。 宾写尔诚，主竭其心。 时之和矣，何思何修。 文化内辑，武功外悠。

哲理 道理 自然

兰亭诗二首·其二

谢安 谢安 〔魏晋〕 拼 译

相与欣佳节，率尔同褰裳。 薄云罗阳景，微风翼轻航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 万殊混一理，安复觉彭殇。

哲理 地名 节日

公仪休拒收鱼

刘安 刘安 〔两汉〕 · 杂言古诗 拼 译

嗜仪休相鲁，而嗜鱼。一国献鱼，嗜仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼。弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，鱼弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。

哲理 寓言故事 道路

父善游

吕不韦 吕不韦 〔先秦〕 拼 译

有过于江上者，见人方引婴儿欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

哲理 寓言故事 小学文言文

墨子·兼爱下

墨子 墨子 〔先秦〕 拼 译

子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，……

哲理 说理 思想

关尹子教射

列子 列子 〔先秦〕 · 杂言古诗 拼 译

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而……

哲理

孟子·离娄上

孟子 孟子 〔先秦〕 拼 译

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

哲理 道理

师旷撞晋平公

韩非 韩非 〔先秦〕 拼 译

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违！”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“……

哲理 小学文言文 故事

曾参烹彘

韩非 韩非 〔先秦〕 · 杂言古诗 拼 译

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也……

哲理 教育

道德经·第十四章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道……

哲理 道理

道德经第十章

老子 老子 〔先秦〕 · 杂言古诗 拼 译

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

哲理

道德经第九章

老子 老子 〔先秦〕 · 杂言古诗 拼 译 赏

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

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道德经·第十五章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道……

哲理 道理

道德经·第十三章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

哲理

道德经·第六章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

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道德经·第十二章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译 赏

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

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道德经·第四章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

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道德经·第一章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译 赏

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

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道德经·第十一章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译 赏

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

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道德经·第七章

老子 老子 〔先秦〕 拼 译 赏

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。(后其身 一作：退其身)

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