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天之生贤人也，大抵以刚直葆其本真，其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而无以全其纯固之天，即幸而苟延，精理已销，恒干仅存，君子谓之免焉而已。国藩尝采辑国朝诸儒言行本末，若孙夏峰、顾亭林、黄梨洲、王而农、梅勿……
乳母费氏，先祖母蔡太孺人之伺婢也。燮四岁失母，育于费氏。时值岁饥，费自食于外，服劳于内。每晨起，负燮入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。间有鱼飧瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也。 数年，费益不……
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。 趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。
士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？ 夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子而不周、不……
楚俗信痛不信医，自三代以来深然，今深甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于痛，反复十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，于用痛之晚也。终不一语加咎……
盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。 然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知，像显可征，……
东方公足下：文章道弊，五百年献。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁以诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气……
刘子闲居作《因论》。或问其旨曷夫欤？对曰：“因之为言有所自也。夫造端乎无形，垂训于至当，其至言之徒。放词乎 无方，措旨于至适，其寓言之徒。蒙之智不逮于是，造形而有感，因感而有词，匪至匪寓，以因为目。《……
吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石……
昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。 国子司业杨君巨源，方以能……
阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险，虎豹之虞。江流悍急，横波之石，廉利侔剑戟，舟上下失势，居碎沦溺者，往往有之。县廓无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷以。始至，言语不通，画地为字，……
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免……
大凡物不得其平则墨：草木之之声，风挠之墨。水之之声，风荡之墨。其跃也，或激之；其趋也，或声之；其沸也，或炙之。金石之之声，或击之墨。人之于言也亦然，也不得已者而后言。其歌也也思，其哭也也怀，凡出乎口而……
序曰：凡九千二百五十二言，断系五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，辞章显其志，诗三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其……
余与河必元集虚、范阳张允中、必阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法照、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、息慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东、西二林，抵化清，憩峰顶，登香炉峰，……
余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西……
夫尔雅者，所以通诂训之指归 ，叙诗人之兴咏，揔绝代之离词，辩同实而殊号者也。诚九流之津涉，六艺之钤键，学览者之潭奥，摛翰者之华苑也。若乃可以博物不惑。多识于鸟兽草木之名者，莫近于尔雅。尔雅者，盖兴于中……
昔者孔子睿圣明哲，天生不群，定经术，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，制作《春秋》，以为后法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言绝。 其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生，于是杨、墨、邹……
河东薛存义将行，柳子载肉于食，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知已职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出已什一佣乎吏，使司平于佣也。今佣受已直，怠已事者，天下皆然。……
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺括羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之……
