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三字经
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“且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒：然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。”
“故有所忿懥，便不得其正也。”
“凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。”
“若说得太过了，亦非修辞立诚矣。”
“但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。”
“曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”
“知得动、静合一，释氏毫厘差处亦自莫掩矣。”
“圣人亦修道也，但修道在贤人分上多，故“修道之谓教”属贤人事。”
“故圣人之学，只是一诚而已。”
“如何不是圣人。”
“善能实实的好，是无一念不善矣：恶能实实的恶，是无念及恶矣。”
“才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。”
“如一念虽知好善、恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。”
“直初闻之，觉甚易，后礼验得来，此个功夫着实是难。”
“其说皆无可疑。”
“谓之恶者，本非恶，但于本性上过与不及之间耳。”
“直因闻先生之说，则知程子所谓“善固性也，恶亦不可不谓之性。”
“故善、恶只是一物。”
“不是有一个善，却又有一个恶来相对也。”
“本体上才过当些子，便是恶了。”