飞花令 · 天
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昊天曰旦,及尔游衍。
昊天曰明,及尔出王。
天下之理,原其所自,未有不善。
识得则事事物物上,皆天然有一个中在那上,不待人安排也。
自天命以至于教,我无加损焉,此舜有天下而不与焉者也。
仁者以天地万物为一体,莫非己也。
君子当终日对越在天也。
然天下自暴自弃者,非必皆昏愚也,往往强戾而才力有过人者,商辛是也。
天地常久之道,天下常久之理,非知道者孰能识之。
先儒皆以静为见天地之心,盖不知动之端乃天地之心也。
夫天,专言之则道也,天且弗违且也。
天者,干之形体。
中也者,言寂然不动者也,故曰:天下之大本。
沿习之调既成,本然之天不露,而校文者亦迷于世调,取其文而忘其人,何异暗摸而辨苍黄,隔壁而察妍媸。
使天假朱子数年,所改宁止诚意章哉。
持衡之言达之天下万世者也,可以示极,偏重之言因事因人者也,可以矫枉。
古今载籍之言率有七种:一曰天分语。
恶一人面指,而安受天下之背笑者,岂独文哉。
若为我回护,是令天下笑也。
虽惰性之正犹感也,感则人,无感则天。