飞花令 · 人
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事在当革,不为后人长不救之祸。
事在当因,不为后人开无故之端。
使人心服,而后为下者真多过也。
夫惟使人无心言,然后为上者真无过。
在下者非多过,诬之而人莫敢辩。
非在上者之无过,有过而人莫敢言。
人心无所存属则恶念潜伏,人身有所便安则恶行滋长。
三千三百,圣人靡文是尚而劳苦是甘也。
申、韩亦王道之,圣人何尝废刑名不综核。
圣人之宽厚不使人有所恃,圣人之精明不使人无所容,敦大中自有分晓。
有一种人,以毛举细故巿精明名,皆偏也。
有一种人,以姑息匪人巿宽厚名。
彼群小众邪与中人之可恶者莫不回心向道,以逃吾之所去,旧恶掩覆不暇,新善积累不及,而何敢怙终以自溺邪。
圣君贤相在位,不必将在朝小人一网尽去之,只去元恶大奸,每种芟其甚者一二,示吾意向之所在。
圣人不以天下易一人之命,后世乃以天下之命易一身之尊,悲夫。
故惟简可以清心,惟简可以率人,惟简可以省人己之过,惟简可以培寿命之原,惟简可以养天下之财,惟简可以不耗天地之气。
天子但能令人死,有视死如饴者,而天子之权穷矣。
赏人不尽数其功,则有余望。
罚人不尽数其罪,则有余惧。
如是虽百万人可为一将用,不然必劳、必费、必不行,徒多赏罚耳。