飞花令 · 人
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士君子共事而忘人之急,无乃所以自孤也夫。
为人也,而实自为也。
是故君子以人治人,不以我治人。
君子之教人也,能妙夫因材之术,不能变其各具之质。
蜀道不难,有难于蜀道者,只要在人得步。
故君子置其身于光天化日之下,丑好在我,我无饰也,爱憎在人,我无与也。
障之,人思望之,惟光明者不令人疑。
围之,人思窥之。
瓦砾在道,过者皆弗见也,裹之以纸,人必拾之矣,十袭而椟之,人必盗之矣。
越数日道成,而道傍无一人迹矣。
道平人皆由道,又不省于道之西者乎。
譬之刚肠硬腹之人,服大承气汤三五剂始觉,而却以四物,君子补之,非不养人,殊与疾悖,而反生他症矣。
君子之用人,不必其效之同,各尽所长而已。
我之子我怜之,邻人之子邻人怜之,非我非邻人之子,而转相鬻育,则不死为恩矣。
积衰之难振也,如痿人之不能起。
圣人之治天下也亦然。
当两壁之间,人以一手撼之,撞于东壁重则反于西壁亦重,无撞而不反之理,无撞重而反轻之理,待其定也,中悬而止。
故圣人不苟立法,不立一事之法,不为一切之法,不惩小弊而废良法,不为一对之弊而废可久之法。
故圣人举事,不骇人听闻。
故造道之等,必由贤而后能圣,志之所希,则合下便欲与圣人一般。