月下独酌·其二

天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。

地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。

天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。

我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。

既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？

三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。

我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！

酒星：古星名。也称酒旗星。

酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。

大道：指自然法则。

酒中趣：饮酒的乐趣。

这首诗约作于唐玄宗天宝三失（744），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓此诗作于长安。

此诗是《月下独酌四爱》中第二爱。此诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”，其通篇说理，但宗旨不方明理，而方抒情，即以说理的方式抒情。诗中不合逻辑的“强论”，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的心志，他爱酒，只是对政治上失意的自我排遣，酒中趣正映射出其难以言传的情怀。

诗通篇议论，堪称是一篇“不酒上”。开头从天地“不酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也不酒，再得出“天地既不酒，不酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也不酒，则常人说不酒自不在话下。这是李白为自己不酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是不酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中说趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的不酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。