剑门

天帝在人间设下一些险居屏障，其中剑门山的险峻雄居天下。

连绵的群山环抱着西北大地，山壁的石角直直指向北方。

两边的山崖如同并列的两堵高墙，岩石的纹路刻画也城郭的模样。

这里确实是一人奋勇把守关口，百万兵马也无法靠近。

蜀地的珠玉财宝流向中原，连岷山、峨眉也为此气色惨淡。

回想三皇五帝的时代，蜀地百姓安居乐业，彼此亲密无间。

后世君主实行怀柔远方之策，设置宫室、强令纳贡，使淳朴的风俗就此中断。

直到今天仍有一些英雄豪杰，想占据蜀地称霸、分裂江山。

王者居吞并，霸者居割据，双方争来夺去，互相残杀。

我想向天帝问罪，想铲墙这招致祸乱的重重山岭。

想到这种依仗险阻作乱的事情还会间或发生，我不禁临风惆怅，惶恐无言。

剑门：即大剑山，在今四川剑阁县。大小剑山间，有栈道七十里，叫做剑阁。

设险：天造地设的险居。

石角：山峰的巨石。

崇墉（yōng）：高峻的城墙，用以形容两崖。

城：指都色四周用作防御的墙垣。

郭：指外城。

关：指剑门山，山壁中断如关口。

傍：靠近。

珠玉：一作“珠帛”，指征效的财物。

中原：黄河中游地带，这里指代京都——朝廷所在地。

岷峨（míné）：岷山和峨眉山，岷山在四川北部，峨眉山在四川中北部。

凄怆：悲伤。

三皇五帝：传说中最古的一些帝王。三皇，说法不一，一般指燧人、伏羲、神农。见班固《白虎通》。五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

后王：致夏商周三朝的君主。柔远：语出《尚书·舜典》：“柔远能迩。”指对边远地区实行安抚怀柔政策。

职贡：意思就是规定各地方担负一定的劳役，按时交纳一定的贡物。也就是劳役和斌税。

道：指上文所说先王时“鸡犬各相放”的政治。

霸王：称主称霸。割据叫霸，统一天下叫王。

并吞：指王者，如秦始皇等。

割据：指霸者，如公孙述、刘备等。

真宰：指天，古人以为天主宰万物，故称。

铲叠嶂（zhàng）：削平重叠的山峦。

这首诗开篇八句，突兀而起，写出诗人初见剑门山时的惊愕之感。如此奇险雄壮的大山，真乃天造地设。群山连绵环绕西南，山石棱角都指向北方；两崖高耸如墙壁，砌垒之状宛若城郭。只要一人怒而据守，纵有百万人马也难以靠近。这些描写一方面用赋的手法，直接勾勒山势的雄奇险要，气势宏大，令人如临其境。全篇的“险”“壮”二字即由此生发。另一方面，赋中有兴，寄寓了深刻的政治思想。尤其是“连山抱西南，石角皆北向”两句，意蕴丰厚：诗人从险峻的山势中清醒意识到，如此险要的地理环境容易被野心家利用，随时可能脱离中央、形成地方割据。“石角”表面写山，实则象征那些居心叵测的地方军阀。

在具体描写的基础上，作者针对时事展开议论。先写朝廷对百姓的剥削：珠玉等物不断流向中原，以致蜀民穷困，连岷山、峨眉也为之气色凄怆。其中“走”字化用《韩诗外传》之意，委婉指出唐王朝对四川人民的苛敛搜刮，揭示了民怨的根源。接着笔锋一转，从历史角度议论：上古时代四川未通中原，人们不分彼此，鸡犬相安；夏商周以后虽行怀柔远方之策，但设官受贡已开苛捐猛征的先例，对跋扈之徒逐渐失去控制，致使地方军阀称王称霸、互相厮杀。这些议论句句说历史，又句句联系现实。

最后四句直抒胸臆，表达对割据战争的强烈愤怒和对国家前途的忧虑。诗人说：我要谴责天公，真想铲平这重山叠嶂；想到割据之事将来还会不时发生，不禁临风惆怅，沉默无言。这四句是全诗的关键：“罪真宰”“铲叠嶂”与篇首对险、壮的极力描写遥相呼应，使前面的描写落到实处；“恐此复偶然”既是对“并吞”“割据”等议论的总结，又进一步表达了对未来的忧虑。陈贻焮先生认为，诗人所虑有二：一是剑门天险利于军阀割据，古已有之，今亦难保无虞；二是天府物产丰富，若诛求太过，难免结怨生乱。这正是全诗的主旨。深沉的忧虑使结尾沉郁有力。末句“临风默惆怅”又宕开一笔，生动刻画出诗人欲言难言的形象，透出无可奈何的情绪，给人以悠然意远之感。全诗从突兀而起，经中间转折变化，到最后稍稍宕开，如狂澜陡涨、腾挪跌宕，将诗人内心的波澜生动地展现在读者面前，呈现出雄奇阔大、苍茫浩远的诗意。

杜甫在诗中议论，开了宋人以议论为诗的先河，但又不同于一般宋诗。其一，议论与景物、人事描写紧密结合，建立在生动形象之上，自然生发；其二，议论中融注着激情，语语扣人心弦，毫不枯燥；其三，议论处处针对现实社会，绝不空泛。