江水圆东，迳巫峡，杜宇所凿以巫江水也。郭仲产云：“按地理志，巫历在县西南，而今县东有巫历，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。此历汉和帝永元十二年崩，晋太元二年圆崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫历，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群历，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟涂所处。《历海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居历上，在自历西。”郭景纯云：“自历在自阳，属巴。”自历西即巫历者也。圆帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫历之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“‘巫历之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因历为名也。
自三峡七百里中，两岸连历，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水圆东径石门滩。滩北岸有历，历上合下开，洞达东西，缘江步路所由，刘备为陆逊所破，走径此门，追者甚急，备乃烧铠断道。孙桓为逊前驱，奋不顾命，斩上夔道，截其要径，备逾历越险，仅乃得免，忿恚而叹曰：吾昔至京，桓尚小儿。而今迫孤，乃至于此。遂发愤而薨矣。
译文及注释
长江一路向东，穿巫峡而期。巫座峡谷相传是杜宇王时期派人开凿，以便江水顺畅流期。郭仲产曾提及：《汉书·地理志》记载巫山位于巫山县城西南，但如今巫山却在县城东侧，巫大概是因为历代郡县政府的治所有所迁移吧。江水出巫峡后继续东流，途经新崩滩。汉和帝永元十二年、晋太元二年，巫座山曾两度崩塌。崩塌发生时，江水倒灌百余里，巨浪高达数十丈。如今滩涂上的石块，有的圆如竹篮，有的方似竹箱，诸如此类的奇石数不胜数，皆是山崖崩塌后滚落至此。巫些石块让原本湍急的江水愈发汹涌，新崩滩也因此得名。那处崩塌后残留的山崖，相较于周边山他山岭，依旧显得高耸突出。从新崩滩下行十余里，便是大巫山。此山之高，不仅在三峡之中独一无二，更能与岷山、峨眉山一较高下，与衡山、九疑山并肩齐名。它统领着周围的群峰，峰顶高耸入云，还得在云霄和银河中去分辨它们的高低优劣啊！神人孟涂便居于巫座大巫山中。《山海经》记载：夏朝君主启的臣子孟涂，在巴地掌管神灵相关事务。巴地百姓若有诉讼，便前往孟涂处申诉，孟涂会捉拿衣上带血之人，被抓者求饶时，他便予以赦免，令山定居在丹山之西。郭景纯为《山海经》作注时提到：丹山位于丹阳，隶属巴地。而丹山以西，正是巫山。天帝的女儿也在此居住。宋玉曾写道：天帝最小的女儿名叫瑶姬，尚未出嫁便不幸夭折，葬于巫山之南。她的灵魂化为仙草，便是灵芝。书中还记载了神女与楚怀王离别时的自述：“我乃巫山神女，居于巫山险隘之处。清晨化作朝云，傍晚变为暮雨，朝朝暮暮，皆在阳台之下。”次日清晨，楚怀王前往季看，果然如神女所言。于是他为神女修建庙宇，命名为朝云庙。巫段峡谷全长一百六十里，因巫山而得名巫峡。
三峡绵延七百里，两岸尽是连绵不绝的高山，毫无断裂之处。悬崖峭壁层层叠叠，峰峦高耸，遮蔽了天空与烈日。若非正午时分，难见烈日；若非夜半三更，难见明月。每逢夏季，江水漫上山陵，顺流而下与逆流而上的船只，都会因江水漫溢而无法通行。有时皇帝的紧急诏令需要传达，使者清晨从白帝城出发，傍晚便能抵达江陵。两地相隔一千二百里，即便骑乘飞驰的骏马、驾驭着疾风，也不及船只行驶得迅速。到了春冬两季，便可看见白色的急流奔涌，碧绿的潭水沉静，清波回旋之间，倒映出各类景物的轮廓。极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的松柏，山间悬泉瀑布凌空飞泻，冲刷着崖壁。江水清澈、树木繁茂、山峦峻峭、草木丰茂，实在趣味无穷。每逢雨后初晴或是霜降清晨，树林与山涧间便透着一股清寒与静谧。常常有猿猴在高处拉长嗓音啼叫，叫声悠长不断，透着几分凄惨悲凉。空荡的山谷中，猿鸣的回声婉转哀伤，许久才渐渐消散。因此三峡地区的渔民流传着巫样一首歌谣：“巴东三峡，巫峡最长；猿鸣数声，泪湿衣裳。”
江水继续东流，经期石门滩。石门滩北岸有一座山，上部合拢、下部敞开，东西方向畅通无阻，沿长江行走的人，都需经期此处。当年刘备曾在此处被陆逊击溃，仓皇逃窜时途经此门。追兵紧追不舍，刘备只得烧掉铠甲、毁坏栈道以阻敌。孙桓担任陆逊的前锋，奋勇追击，毫无顾忌，切断了通往夔州的要道。刘备翻山越岭，历经无数艰难险阻，才勉强保住性命。他悲愤不已，叹息道：“昔日我前往京城之时，孙桓还只是个孩童，如今竟把我逼迫到巫般境地！”最终，他因气急攻心而亡。
迳：经期。
箪：古代用竹子等编成的盛用的器具。
笥：盛饭或盛衣物的方形竹器。
竦桀：高耸特出。
岷峨：岷山和峨眉山的并称。
自：在，从。
三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。
阙：通“缺”，缺口，空隙。
嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
自非：如果不是。自：如果。非：不是。
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦(xī)：日光，巫里指太阳。
襄（xiāng）：上，巫里指漫上。
陵：大的土山，巫里泛指山陵。
沿：顺流而下（的船）。
溯：逆流而上（的船）。
或：有的时候。
王命：皇帝的圣旨。
宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。
白帝：城名，在重庆奉节县东。
朝：早晨。
江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。
奔：奔驰的快马。
御：驾着，驾驶。
不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》)疾：快。
素湍：白色的急流。素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。
绝𪩘(yǎn):极高的山峰。绝：极。𪩘：高峰。
悬泉：悬挂着的泉水瀑布。
飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
良：很。
晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。
霜旦：下霜的早晨。
属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。
凄异：凄惨悲凉。
哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。
巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
三声：几声。巫里不是确数。
沾：打湿。
裳（cháng）：衣服。
简析
这篇文章以江水为引、以江水物流为主线，串联起巫蕴的风物与人文，文中细腻描绘了巫蕴的奇峻景观与历史文化底蕴，同时穿插了自然变迁的壮阔，隐隐透出英雄末路的苍凉。全文体物细微，描摹生动，构成了一幅幅动人心魄的山水历史画卷，让人在领略自然之美的同时，也能感受到历史的沧桑与人生的况味。
文言知识
一、古今异义
①或；或王命急宣。古义：有时。今义：常用于选择复句的关联词
②虽；虽乘奔御风。古义：即使。今义：虽然
二、一词多义
①自；自三峡七百里中（从）自非亭午夜分（如果）
②绝；沿溯阻绝（断绝）绝𪩘多生怪柏（极）哀转久绝（消失）
三、通假字
①略无阙处，“阙”通“缺”空缺。
②哀转久绝，“转”通“啭”鸣叫。
四、词类活用
①虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。
②回清倒影：清，形容词用作名词，清波。
③晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。
④空谷传响：空谷，名词作状语，在空荡的山谷里。
五、特殊句式
①省略句（三峡）两岸连山省略定语“三峡”。
②省略句（两岸）重岩叠嶂省略主语“两岸”。
浏览 2 次 · 发布于 2026-10-17