道理
思想
字号
圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其其用之费，足夫倍之。圣王为政，其发令、兴事、使暑、用财也，其不加用而为者。是故用财不费，暑德不劳，其兴利多矣。
其为衣裘何？夫为冬夫圉寒，夏夫圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者芊[鱼且]，不加者，去之。其为宫室何夫为？冬夫圉风寒，夏夫圉暑雨。有盗贼加固者，芊鉏；不加者，去之。其为甲盾五兵何夫为？夫圉寇乱盗贼，若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，其者不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲届五兵，加轻夫利，坚而难折者，芊鉏；不加者，去之。其为舟车何夫为？车夫行陵陆，舟夫行川谷，夫通四方之利。凡为舟车之道，加轻夫利者，芊鉏；不加者，去之。凡其为此物也，其不加用而为者。是故用财不费，暑德不劳，其兴利多矣。有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，夫益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎，若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍；然人有可倍也。昔者圣王为法，曰：“丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于暑次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。夫其蚤与其晚相践，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可夫二三年矣。此不惟使暑蚤处家，而可夫倍与？且不然已！
今天下为政者，其所夫寡人之道多。其使暑劳，其籍敛厚，暑财不足，冻饿死者，不可胜数也。且大人惟毋兴师，夫攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所夫寡人之道也。与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就援橐，攻城野战死者，不可胜数。此不令为政者所夫寡人之道、数术而起与？圣人为政特其此，不圣人为政，其所夫众人之道，亦数术而起与？
故子墨子曰:“去其用之费，圣王之道，天下之大利也。”
sheng圣ren人wei为zheng政yi一guo国，yi一guo国ke可bei倍ye也；da大zhi之wei为zheng政tian天xia下，tian天xia下ke可bei倍ye也。qi其bei倍zhi之，fei非wai外qu取di地ye也，yin因qi其guo国jia家qu去qi其qi其yong用zhi之fei费，zu足fu夫bei倍zhi之。sheng圣wang王wei为zheng政，qi其fa发ling令、xing兴shi事、shi使shu暑、yong用cai财ye也，qi其bu不jia加yong用er而wei为zhe者。shi是gu故yong用cai财bu不fei费，shu暑de德bu不lao劳，qi其xing兴li利duo多yi矣。
qi其wei为yi衣qiu裘he何？fu夫wei为dong冬fu夫yu圉han寒，xia夏fu夫yu圉shu暑。fan凡wei为yi衣shang裳zhi之dao道，dong冬jia加wen温、xia夏jia加qing凊zhe者qian芊[yu鱼qie且]，bu不jia加zhe者，qu去zhi之。qi其wei为gong宫shi室he何fu夫wei为？dong冬fu夫yu圉feng风han寒，xia夏fu夫yu圉shu暑yu雨。you有dao盗zei贼jia加gu固zhe者，qian芊chu鉏；bu不jia加zhe者，qu去zhi之。qi其wei为jia甲dun盾wu五bing兵he何fu夫wei为？fu夫yu圉kou寇luan乱dao盗zei贼，ruo若you有kou寇luan乱dao盗zei贼，you有jia甲dun盾wu五bing兵zhe者sheng胜，qi其zhe者bu不sheng胜。shi是gu故sheng圣ren人zuo作wei为jia甲dun盾wu五bing兵。fan凡wei为jia甲jie届wu五bing兵，jia加qing轻fu夫li利，jian坚er而nan难zhe折zhe者，qian芊chu鉏；bu不jia加zhe者，qu去zhi之。qi其wei为zhou舟che车he何fu夫wei为？che车fu夫xing行ling陵lu陆，zhou舟fu夫xing行chuan川gu谷，fu夫tong通si四fang方zhi之li利。fan凡wei为zhou舟che车zhi之dao道，jia加qing轻fu夫li利zhe者，qian芊chu鉏；bu不jia加zhe者，qu去zhi之。fan凡qi其wei为ci此wu物ye也，qi其bu不jia加yong用er而wei为zhe者。shi是gu故yong用cai财bu不fei费，shu暑de德bu不lao劳，qi其xing兴li利duo多yi矣。you有qu去da大ren人zhi之hao好ju聚zhu珠yu玉、niao鸟shou兽、quan犬ma马，fu夫yi益yi衣shang裳、gong宫shi室、jia甲dun盾、wu五bing兵、zhou舟che车zhi之shu数，yu于shu数bei倍hu乎，ruo若ze则bu不nan难。gu故shu孰wei为nan难bei倍？wei唯ren人wei为nan难bei倍；ran然ren人you有ke可bei倍ye也。xi昔zhe者sheng圣wang王wei为fa法，yue曰：“zhang丈fu夫nian年er二shi十，wu毋gan敢bu不chu处jia家，nv女zi子nian年shi十wu五，wu毋gan敢bu不shi事ren人。”ci此sheng圣wang王zhi之fa法ye也。sheng圣wang王ji既mei没，yu于shu暑ci次ye也，qi其yu欲zao蚤chu处jia家zhe者，you有suo所er二shi十nian年chu处jia家；qi其yu欲wan晚chu处jia家zhe者，you有suo所si四shi十nian年chu处jia家。fu夫qi其zao蚤yu与qi其wan晚xiang相jian践，hou后sheng圣wang王zhi之fa法shi十nian年。ruo若chun纯san三nian年er而zi字，zi子sheng生ke可fu夫er二san三nian年yi矣。ci此bu不wei惟shi使shu暑zao蚤chu处jia家，er而ke可fu夫bei倍yu与？qie且bu不ran然yi已！
jin今tian天xia下wei为zheng政zhe者，qi其suo所fu夫gua寡ren人zhi之dao道duo多。qi其shi使shu暑lao劳，qi其ji籍lian敛hou厚，shu暑cai财bu不zu足，dong冻e饿si死zhe者，bu不ke可sheng胜shu数ye也。qie且da大ren人wei惟wu毋xing兴shi师，fu夫gong攻fa伐lin邻guo国，jiu久zhe者zhong终nian年，su速zhe者shu数yue月，nan男nv女jiu久bu不xiang相jian见，ci此suo所fu夫gua寡ren人zhi之dao道ye也。yu与ju居chu处bu不an安，yin饮shi食bu不shi时，zuo作ji疾bing病si死zhe者，you有yu与qin侵jiu就yuan援tuo橐，gong攻cheng城ye野zhan战si死zhe者，bu不ke可sheng胜shu数。ci此bu不ling令wei为zheng政zhe者suo所fu夫gua寡ren人zhi之dao道、shu数shu术er而qi起yu与？sheng圣ren人wei为zheng政te特qi其ci此，bu不sheng圣ren人wei为zheng政，qi其suo所fu夫zhong众ren人zhi之dao道，yi亦shu数shu术er而qi起yu与？
gu故zi子mo墨zi子yue曰:“qu去qi其yong用zhi之fei费，sheng圣wang王zhi之dao道，tian天xia下zhi之da大li利ye也。”
译文
圣人在一国施政，一国的财利可以加倍增长。大到施政于天下，天下的财利可以加倍增长。这种财利的加倍，并不是向外掠夺土地；而是根据国家情况而省去无用之费，因而足以加倍。圣王施政，他发布命令、举办事业、使用民力和财物，没有不是有益于实用才去做的。所以使用财物不浪费，民众能不劳苦，他兴起的利益就多了。
他们制造衣裘是为了什么呢？冬天用以御寒，夏天用以防暑。凡是缝制衣服的原则，冬天能增加温暖、夏天能增加凉爽，就增益它；（反之，）不能增加的，就去掉。他们建造房子是为了什么呢？冬天用以抵御风寒，夏天用以防御炎热和下雨。有盗贼（侵入）能够增加防守之坚固的，就增益它；（反之，）不能增加的，就去掉。他们制造铠甲、盾牌和戈矛等五种兵器是为了什么呢？用以抵御外寇和盗贼。如果有外寇盗贼，拥有铠甲、盾牌和五兵的就胜利，没有的就失败。所以圣人制造铠甲、盾牌和五兵。凡是制造铠甲、盾牌和五兵，能增加轻便锋利、坚而难折的，就增益它；不能增加的，就去掉。他们制造车、船是为了什么呢？车用来行陆地，船用来行水道，以此沟通四方的利益。凡是制造车、船的原则，能增加轻快便利的，就增益它；不能增加的，就去掉。凡是他们制造这些东西，无一不是有益于实用才去做的。所以用财物不浪费，民众不劳乏，他们兴起的利益就多了。又去掉王公大人所爱好搜集的珠玉、鸟兽、狗马，用来增加衣服、房屋、兵器、车船的数量，使之增加一倍，这也是不难的。什么是难以倍增的呢？只有人是难以倍增的。然而人也有可以倍增的办法。古代圣王制订法则，说道：“男子年到二十，不许不成家，女子年到十五，不许不嫁人。”这是圣王的法规。圣王既已去世，听任百姓放纵自己，那些想早点成家的，有时二十岁就成家，那些想迟点成家的，有时四十岁才成家。拿早的与晚的相减，与圣王的法则差了十年。如果婚后都三年生一个孩子，就可多生两、三个孩子了。这不是使百姓早成家可使人口倍增吗？然而（现在执政的人）不这样做罢了。
现在执政的人，他们使人口减少的缘故很多。他们使百姓劳乏，他们收重的税收。百姓因财用不足而冻饿死的，不可胜数。而且大人们兴师动众去攻打邻国，时间久的要一年，快的要数月，男女夫妇很久不相见，这就是减少人口的根源。再加上居住不安定，饮食不按时，生病而死的，以及被掳掠俘虏。攻城野战而死的，也不可胜数。这是不善于治政的人使人口减少的缘故，（即他们自己）采取多种手段而造成的吧！圣人施政绝对没有这种情况，圣人施政，他使人口众多的方法，也是多种手段造成的。
所以墨子说：“除去无用的费用，是圣王之道，天下的大利呀。”
浏览 1 次
· 发布于 2026-10-17
