议论
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论者或曰:“魏文式段干木之闾,秦兵为之不至,非法度之功;一功特然,不可常行,虽全国有益,非所贵也。”夫法度之功者,谓何等也?养三军之士,明赏罚之命,严刑峻法,富国强兵,此法度也。案秦之强,肯为此乎?六国之亡,皆灭于秦兵。六国之兵非不锐,士众之力非不劲也,然而不胜,至于破亡者,强弱不敌,众寡不同,虽明法度,其何益哉?使童子变孟贲之意,孟贲怒之,童子操刃与孟贲战,童子必不胜,力不如也。孟贲怒,而童子修礼尽敬,孟贲不忍犯也。秦之与魏,孟贲之与童子也。魏有法度,秦必不畏,犹童子操刃,孟贲不避也。其尊士式贤者之闾,非徒童子修礼尽敬也。夫力少则修德,兵强则奋威。秦以兵强,威无不胜,却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也。夫敬贤,弱国之法度,力少之强助也。谓之非法度之功,如何?
高皇帝议欲废太子,吕后患之,即召张子房而取策。子房教以敬迎四皓而厚礼之,高祖见之,心消意沮,太子遂安。使韩子为吕后议,进不过强谏,退不过劲力。以此自安,取诛之道也,岂徒易哉?夫太子敬厚四皓,以消高帝之议,犹魏文式段干木之闾,却强秦之兵也。
lun论zhe者huo或yue曰:“wei魏wen文shi式duan段gan干mu木zhi之lv闾,qin秦bing兵wei为zhi之bu不zhi至,fei非fa法du度zhi之gong功;yi一gong功te特ran然,bu不ke可chang常xing行,sui虽quan全guo国you有yi益,fei非suo所gui贵ye也。”fu夫fa法du度zhi之gong功zhe者,wei谓he何deng等ye也?yang养san三jun军zhi之shi士,ming明shang赏fa罚zhi之ming命,yan严xing刑jun峻fa法,fu富guo国qiang强bing兵,ci此fa法du度ye也。an案qin秦zhi之qiang强,ken肯wei为ci此hu乎?liu六guo国zhi之wang亡,jie皆mie灭yu于qin秦bing兵。liu六guo国zhi之bing兵fei非bu不rui锐,shi士zhong众zhi之li力fei非bu不jin劲ye也,ran然er而bu不sheng胜,zhi至yu于po破wang亡zhe者,qiang强ruo弱bu不di敌,zhong众gua寡bu不tong同,sui虽ming明fa法du度,qi其he何yi益zai哉?shi使tong童zi子bian变meng孟ben贲zhi之yi意,meng孟ben贲nu怒zhi之,tong童zi子cao操ren刃yu与meng孟ben贲zhan战,tong童zi子bi必bu不sheng胜,li力bu不ru如ye也。meng孟ben贲nu怒,er而tong童zi子xiu修li礼jin尽jing敬,meng孟ben贲bu不ren忍fan犯ye也。qin秦zhi之yu与wei魏,meng孟ben贲zhi之yu与tong童zi子ye也。wei魏you有fa法du度,qin秦bi必bu不wei畏,you犹tong童zi子cao操ren刃,meng孟ben贲bu不bi避ye也。qi其zun尊shi士shi式xian贤zhe者zhi之lv闾,fei非tu徒tong童zi子xiu修li礼jin尽jing敬ye也。fu夫li力shao少ze则xiu修de德,bing兵qiang强ze则fen奋wei威。qin秦yi以bing兵qiang强,wei威wu无bu不sheng胜,que却jun军hai还zhong众,bu不fan犯wei魏jing境zhe者,xian贤gan干mu木zhi之cao操,gao高wei魏wen文zhi之li礼ye也。fu夫jing敬xian贤,ruo弱guo国zhi之fa法du度,li力shao少zhi之qiang强zhu助ye也。wei谓zhi之fei非fa法du度zhi之gong功,ru如he何?
gao高huang皇di帝yi议yu欲fei废tai太zi子,lv吕hou后huan患zhi之,ji即zhao召zhang张zi子fang房er而qu取ce策。zi子fang房jiao教yi以jing敬ying迎si四hao皓er而hou厚li礼zhi之,gao高zu祖jian见zhi之,xin心xiao消yi意ju沮,tai太zi子sui遂an安。shi使han韩zi子wei为lv吕hou后yi议,jin进bu不guo过qiang强jian谏,tui退bu不guo过jin劲li力。yi以ci此zi自an安,qu取zhu诛zhi之dao道ye也,qi岂tu徒yi易zai哉?fu夫tai太zi子jing敬hou厚si四hao皓,yi以xiao消gao高di帝zhi之yi议,you犹wei魏wen文shi式duan段gan干mu木zhi之lv闾,que却qiang强qin秦zhi之bing兵ye也。
译文及注释
议论者中有人说:“魏文侯到里巷对段干木表示敬意,秦军因此不去攻打魏国,并不是法制的功效。这一功效是特殊情况,不能经常实行。虽然在保全国家方面有好处,也不值得重视。”那么,法制的功能,指的是什么呢?养活三军士兵,明确赏罚法令,严厉刑法,富国强兵,这就是法制。考察秦国强盛,能因为你有法制就不攻打吗?六国灭亡,都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐,士兵的力量也并非不强,然而战不胜,甚至于被打败灭亡,这是因为强弱不相当,多少不一样,即使明确了法制,那又有什么用处呢?假使小孩违背了大力士孟贲的心意,孟贲发怒,小孩持刀跟孟贲对打,小孩肯定不能取胜,因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒,而小孩讲究礼节对他非常恭敬,孟贲才会不忍加害。秦国与魏国,就像孟贲与小孩一样。魏国有法制,秦国肯定不会害怕,就像小孩持刀,孟贲不会躲避一样。魏文侯到里巷对贤者表示敬意,不仅仅是小孩似的讲究礼节毕恭毕敬。照理,力量弱小就该讲究德行,军队强大就该发扬威力。秦国靠军队强大,威力无穷战无不胜,却撤回军队,不去侵犯魏国领土,是因为秦军尊重段干木操行贤良,推崇魏文侯的礼义。看来,敬重贤者,是弱国的法制,这样力小能得到强有力的帮助。说敬重贤者不是法制的功能不能经常推行,怎么行呢?
汉高皇帝议论想废掉太子刘盈,吕后很担忧,立即召见张子房来出谋划策,张子房教太子用谦恭的态度去迎请四位受高皇帝敬重的白发隐士,并送给厚礼。高祖看见了他们,心中废掉太子的意思就消失了,这样太子的地位安稳了。假使让韩非为吕后出谋划策,上策不过极力劝阻,下策不过使用武力,以此来稳定太子自己的地位,实际是采取自杀的办法,岂只是丢掉太子的地位!太子敬重厚待四位白发隐士来消除了高皇帝废掉太子的想法,就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意,退掉了强大的秦军一样。
或:有的。
式:凭轼致敬。
兵:军队。
全:形容词使动用法,使……完全,保全。
何等:什么。
明:形容词使动用法,使……显明,明确。
严:形容词使动用法,使……严厉。
峻:形容词使动用法,使……严苛。
富:形容词使动用法,使……富有。
强:形容词使动用法,使……增强。
至于:到了。
操:拿着。
修礼:施行礼教。
奋威:发扬威力。
还:使动用法,使……回去。
犯:侵犯。
贤:形容词意动用法,以……为贤,敬重。
高:形容词意动用法,以……为高,尊崇。
敬厚:敬重厚待。
却:使动用法,使……退却。
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· 发布于 2026-10-17