感遇诗三十八首·其八

我观察天地混沌时代的变化，太阳月亮都沦没入黑暗之中。

阴气和阳气互相来结合，天地之间才有了众生万物。

孔子推尊的是易经太极，老子则是以自然无穷为贵。

西方的佛祖别号金仙子，崇尚的教义是因缘无明。

如果空与色都归于寂灭，那前世因缘又何须完成！

名位礼教确实多而杂乱，人生到死都还争执不停。

昆仑：通“浑沦”，指天地混沌的时代。

缘业：佛家语，指人的行动、语言、意识等造成的因缘。定：一作“亦”。

本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第八首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。其中其三、其三十五作于垂拱二年（686），其二十九作于垂拱三年（687）。

《感遇诗三十八首·其八》是一首五言古诗。此诗先写自己“观察”到宇宙起源的混沌与日月运行的幽深，阐明自己阴阳精魄交合、天地万物得以生成的宇宙观；接写儒家孔子推崇太极之理、道家老子重视幽深玄妙之学、释家讲究因果报应；然后表示对缘业理论的疑问；最后说世俗的名教纷乱繁杂，从未停止争论。这首诗思想深邃，涉及儒、道、佛三界的学说，体现出诗人对宇宙、生死的深刻思考。