偈颂一百零四首

天地本无偏私仁爱之心，将世间万物都视作刍狗。

圣人也不刻意施恩示仁，将天下百姓都视作刍狗。

就连这根禅门拄杖，也无分别、无偏爱，将三世诸佛、历代祖师，乃至四圣六凡一切众生，都等同视作刍狗。

春日暖阳在前化育滋养万物，寒霜大雪在后摧折凋零生机，这本是天地自然的运化。

有人偏要截去鹤的长腿去续接野鸭的短腿，强行违逆事物本性；又要折断秤杆、剖碎量斗，破除世间的权衡标准。

这般折腾到力尽神疲、困守墙根的地步，到头来只会被旁人笑掉大牙。

刍狗：原指古代祭祀时用草扎成的狗形祭品，祭祀前被郑重对待，用完后便被丢弃或烧掉，后常用来比喻微贱无用之物或万物平等自然的状态 。

化育：滋养孕育。

凭陵：侵逼、欺凌。

截鹤续凫：语出《庄子》，截下仙鹤的长腿接在野鸭短腿上，比喻违背事物本性、强行改造，反而适得其反。

折衡剖斗：折断秤杆、剖开量斗，化用道家 “绝圣弃智” 的思想，指破除人为制定的计量标准与分别计较。

壁根：墙根，形容困窘无路的境地。