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三字经
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“尾生孝已皆诚意也，乃气质之知，而非格物之知。”
“而非吾之所谓物，”不致知亦能诚意否。”
“不格物亦能致知否。”
“格了物，欲不诚意不得。”
“明了善，欲不诚身不得。”
“故不明善不能诚身，不格物不能诚意。”
“不明乎善，不得谓之格物。”
“曰“不中不得谓之至善。”
“除了择善，更无格物之功。”
“除了善，更无物。”
“择善与格物同否。”
“有不与无对，无者，万有之母也。”
“太过不及对，中者，太过不及之君也。”
“万者，一之分也。”
“士大夫视为迂阔无用之物，而不知其有切于身心性命也。”
“千载而下，最可恨者，乐之无传。”
“细思先儒“不可斯须去身”六字，可为流涕长太息矣。”
“悠悠六合，贸贸百年，岂非灵于万物，而万物且能笑之。”
“三代以降，无论典秩之本，声气之元，即仪文器数，梦寐不及。”
“自乐亡，而乖戾忿恨之气充满于一腔矣。”