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三字经
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“曰以德以力所行底,门面都是一般仁义,如五禁之盟,二帝三王难道说他不是。”
“看来王霸考语,自有见成公案。”
“如今官府教民迁善远罪,只靠那刑威,全是霸道,他有甚诈伪。”
“而今定公孙鞅罪,只说他惨刻,更不说他奸诈。”
“故夫子只说他器小,孟子只说他功烈,如彼其卑。”
“管、商都是霸佐,看他作用都是威力制缚人,非略人,略卖人者。”
“服于人者,以伪。”
“人之服之也,非为他智能愚人,没奈他威力何,只得服他。”
“以其非身有之,故曰假借耳。”
“霸者要做好事,原没本领,便少不得借势力以行之,不然,令不行、禁不止矣,乃是借威力以行仁义。”
“二帝三王以天德为本,便自能行仁,夫焉有所倚。”
“其实误在五伯假之以力、假仁二“假”字上,不知这假字只是借字。”
“王霸以诚伪分,自宋儒始。”
“若力量自足以压服天下,震慑诸侯,直恁做将去,不怕他不从,便靠不到智术上,如何肯伪。”
“霸者,豪强威武之名,非奸盗诈伪之类。”
“处置得宜四字,此统大众之要法也。”
“非朝廷之力能制其死命,特以处置得宜,能服其心故耳。”
“裴度所谓韩洪舆疾讨贼,承宗敛手削地。”
“乱法坏政,以激军士之暴,以损国家之威,以动天下之心,以开无穷之衅,当事者之罪,不容诛矣。”
“鸟兽来必无知觉,而谓三军之士无良心可乎。”