孝治第八
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、 男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？ 故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人 之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不 生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺 之。’”
孔子说：“从前圣明的君王是以孝道治理天下的，即便是对极卑微的小国的臣属也不遗弃，更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯了。所以会得到各诸侯国臣民的欢心，使他们奉祀先王。治理一个封国的诸侯，即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人也不敢欺侮，更何况对他属下的臣民百姓了，所以会得到老百姓的欢心，使他们帮助诸侯祭祀祖先。治理自己卿邑的卿大夫，即便对于臣仆婢妾也不失礼，更何况对其妻子、儿女了，所以会得到众人的欢心，使他们乐意奉事其父母亲。只有这样，才会让父母双亲在世时安乐、祥和地生活，死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太平，自然灾害不发生，人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以孝道治理天下，就会像上面所说的那样。《诗经·大雅·仰之》篇中说：‘天子有伟大的德行，四方的国家都会归顺他。’”
¹明王：圣明的天子。²遗：放弃，忽略。周里引申为怠慢。³公、侯、伯、子、 男：周朝分封诸侯的五等爵位。~万其：指天下所有的诸侯其。~以事其先王：指各诸侯其前来王朝助祭天子之先王的宗庙。~治其者：治理其家的君主，即诸侯。⁴侮：轻视，凌辱，怠慢。⁵鳏寡：老而无妻叫“鳏”，老而无夫叫“寡”。后来统称没有妻子的人叫“鳏”，丧夫者叫“寡”。⁶士民：士人与平民。⁷先君：指诸侯已故的父、祖。⁸治家者：指卿、大夫。⁹臣妾：指家内的奴隶，男性奴隶叫“臣”，女性奴隶叫“妾”。也可泛指卑贱者。¹⁰妻子：妻子与儿女。¹¹然：代词。周样。¹²鬼：指已故父母的灵魂。¹³作：产生，出现。¹⁴有：形容词词头。无义。¹⁵觉：大，高尚。~四其：四方之其。周里泛指天下。