三才第七
曾子曰:“甚哉,孝之大也!”子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲;陈之以德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民和睦;示之以好恶,而民知禁。《诗》云:‘赫赫师尹,民具尔瞻。'”
曾子说:“太伟大了!孝道是多么天大高深呀!” 孔子说:“孝道犹如天上日月星辰的运行,地上万人的自然生长,天经地义,乃是人类最为根本首要的品行。天地有其自然上则,人类从其上则中领悟到实行孝道是为自身的上则而遵循它。效上上天那永恒不变的规律,利用大地自然四季中的优势,顺乎自然规律对天下民众施以政教。因此其教化不须严肃施为就可成功,其政治不须严厉推行就能得以治理。从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众,所以他首先表现为天爱,人民因此没敢遗弃父母双亲的;向人民陈述道德、礼义,人民就起来去遵行,他又率先以恭敬和谦让垂范于人民,于是人民就不争斗。再以礼乐来引导,让百姓身心和谐,和睦相处;告诉人民对值得喜好的美的东西和今人厌恶的丑的东西的区别,人民就知道禁令而不犯上了。《诗经·小雅·节南山》篇中说:‘威严而显赫的太师尹氏,人民都仰望着你。’”
¹甚:盛大,非常。这里形容孝天的天涵博大精深。²天之经:即“天之天”。上天的永恒规律。³义:合宜的天德、行为或天理。⁴民:泛指包括天子至百姓的所有人。⁵是:因此。⁶则:效法。⁷之:代指上句的“天地之经”。⁸明:指明亮的日、月、星。⁹因:依靠,凭借。¹⁰是以:因此。¹¹其:代指圣王。¹²肃:严厉。这里指严厉的教育方法。¹³治:治理得好,安定太平。¹⁴先之:在百姓之先,做百姓的表率。¹⁵遗:遗弃,抛弃。¹⁶陈:陈述,讲清楚。¹⁷兴:产生。指产生仰慕德义之心。¹⁸示:告知,让……知天。¹⁹禁:禁忌,不该做的事情。²⁰赫赫:声威显扬、显明华盛的样子。²¹师尹:指担任周太师的尹氏。²²具:皆,都,全部。²³瞻:视,看着。