司马相如列传第五十七
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容间雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空借此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。其辞曰：
楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：“今日畋乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”
子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，畋于海滨。列卒满泽，罘罔弥山，掩兔辚鹿，射麋脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽者乎！’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’
“仆对曰：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎䓖昌蒲，茳蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。缘以大江，限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑湿则生藏莨蒹葭，东蔷雕胡，莲藕觚卢、庵闾轩于，众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干；其下则有白虎玄豹，蟃蜒䝙豻，兕象野犀，穷奇獌狿。
“‘于是乃使专诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽。蹴蛩蛩，辚距虚，轶野马，𫐕陶𬳿，乘遗风，射游骐。倏眒倩浰，雷动猋至，星流霆击。弓不虚发，中必决眦，洞胸达腋，绝乎心系。获若雨兽，揜草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与。览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众物之变态。
“‘于是郑女曼姬，被阿锡，揄纻缟，櫜纤罗，垂雾縠；襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡谿谷；衯衯裶裶，扬袘恤削，蜚纤垂髾；扶与猗靡，吸呷萃蔡，下摩兰蕙，上拂羽盖，错翡翠之威蕤，缪绕玉绥；缥乎忽忽，若神仙之仿佛。
“‘于是乃相与獠于蕙圃，媻珊勃窣上金隄，揜翡翠，射鵕璘，微矰出，纤缴施，弋白鹄，连驾鹅，双鸧下，玄鹤加。怠而后发，游于清池；浮文鹢，扬桂枻，张翠帷，建羽盖，罔玳瑁，钓紫贝；𪭢金鼓，吹鸣籁，榜人歌，声流喝，水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬会，礧石相击，硠硠潏潏，若雷霆之声，闻乎数百里之外。
“‘将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车案行，骑就队，𫄥乎淫淫，班乎裔裔。于是楚王乃登阳云之台，泊乎无为，澹乎自持，勺药之和具而后御之。不若大王终日驰骋而不下舆，脟割轮淬，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’ 于是王默然无以应仆也。”
乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来况齐国，王悉发境内之士，而备车骑之众，以出田，乃欲戮力致获，以娱左右也，何名为夸哉！问楚地之有无者，原闻大国之风烈，先生之馀论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也。有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君之恶而伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼巨海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界，秋田乎青丘，傍徨乎海外，吞若云梦者八九，其于胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞萃，充仞其中者，不可胜记，禹不能名，契不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞而不复，何为无用应哉！”
无是公听然而笑曰：“楚则失矣，齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东籓，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义故未可也。且二君之论，不务明君臣之义而正诸侯之礼，徒事争游猎之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。且夫齐楚之事又焉足道邪！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？
“左苍梧，右西极；丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌瀄，横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶盭。逾波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂𫕥坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。于是乎鲛龙赤螭，䱭䲛渐离，鰅鳙鳍𬶍，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩，鱼鳖讙声，万物众伙。明月珠子，的皪江靡。蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。鸿鹔鹄鸨，𫛤鹅属玉，交精旋目，烦鹜庸渠，箴疵䴔卢，群浮乎其上，泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。
“于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩㟥嵳，九嵕嶻嶭。南山峨峨，岩陁甗崎，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕。阜陵别岛，崴磈葨廆，丘虚堀礨，隐辚郁垒，登降陁靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。揜以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青薠，布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蚃布写，晻𫉁咇茀。于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽。视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波。其兽则㺎旄貘牦，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。其兽则麒麟角端，𫘦𬳿橐驼，蛩蛩驒𫘬，𫘝𫘨驴骡。
“于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道𫄥属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房，𫖯杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉𫢸于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾。嵯峨磼礏，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生，琘玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，晁采琬琰，和氏出焉。
“于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，荅遝离支，罗乎后宫，列乎北园。貤丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷𪲔佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡𫄥，纷溶箾参，猗狔从风，藰莅卉歙，盖象金石之声，管籥之音。偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭累辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。
“于是乎玄猨素雌，蜼玃飞鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经。夭𫊸枝格，偃蹇杪颠。隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间，牢落陆离，烂漫远迁。
“若此者数百千处。娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。
“于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹，车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。”
“生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足壄羊，蒙鹖苏，绔白虎，被班文，跨壄马，凌三嵕之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸，格虾蛤，鋋猛氏，羂騕褭，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，儵夐远去，流离轻禽，蹴履狡兽。𫐕白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀。追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处，弦矢分，艺殪仆。
“然后扬节而上浮，陵惊风，历骇梠，乘虚无，与神俱，辚玄鹤，乱昆鸡。遒孔鸾，促鵕璘，拂鹥鸟，捎凤皇，捷鸳雏，掩焦明。
“道尽途殚，回车而还。消遥乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。蹷石阙，历封峦，过𫛛鹊，望露寒，下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首，登龙台，掩细柳。观士大夫之勤略，均猎者之所得获，徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍，与其穷极倦谻，惊惮詟伏，不被创刃而死者，他他籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。
“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎𫐖輵之宇。撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南干遮，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。
“若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。
“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，𬯎墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞，发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。’
“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋玄鹤，舞干戚，载云䍐，揜群雅，悲《伐檀》，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，卉然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。
“若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”
于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今见教，谨受命矣。”
赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：
告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所谿谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛筰之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲原为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、筰、厓、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、筰、厓、駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沬、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水以通邛都。还报天子，天子大说。
相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辞曰：
汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝厓从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞满，结轶还辕，东乡将报，至于蜀都。
耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，彊者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。”
使者曰：“乌谓此邪？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。
“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常之所异也。故曰非常之原，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。
“昔者鸿水浡出，泛滥衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡菑，东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉。心烦于虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛。故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。
“且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深暗昧得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？
“且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符，合在于此矣。方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。观者未睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！”
于是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所原闻也。百姓虽怠，请以身先之。”敞罔靡徙，因迁延而辞避。
其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁馀，复召为郎。
相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。
盖明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰“家累千金，坐不垂堂”。此言虽小，可以喻大。臣原陛下之留意幸察。
上善之。还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：
登陂阤之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。临曲江之𬮿州兮，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，通谷魌兮谽谺。汩淢噏习以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之蓊𫉁兮，览之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。弥节容与兮，历吊二世。持身不谨兮，亡国失埶。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食。夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈鬐。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！
相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传居山泽间，形容甚癯，此非帝王之仙意也，乃遂就大人赋。其辞曰：
世有大人兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。垂旬始以为㡎兮，抴彗星而为髾。掉指桥以偃蹇兮，又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，靡屈虹而为绸。红杳渺以眩湣兮，猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之鞮蟉蜿蜒。低卬夭𫊸据以骄骜兮，诎折隆穷蠼以连卷沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸骧以孱颜。跮踱輵辖容以委丽兮，绸缪偃蹇怵鞨以梁倚。纠蓼叫奡蹋以艐路兮，蔑蒙踊跃腾而狂趡。莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。
邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。悉征灵圉而选之兮，部乘众神于瑶光。使五帝先导兮，反太一而从陵阳。左玄冥而右含雷兮，前陆离而后潏湟。厮征伯侨而役羡门兮，属岐伯使尚方。祝融惊而跸御兮，清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。使句芒其将行兮，吾欲往乎南嬉。
历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。纷湛湛其差错兮，杂遝胶葛以方驰。骚扰冲苁其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之嚬礨嵬靺。遍览八纮而观四荒兮，朅渡九江而越五河。经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚而涉流沙。奄息总极泛滥水嬉兮，使灵娲鼓瑟而舞冯夷。时若𫉁𫉁将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。西望昆仑之轧沕洸忽兮，直径驰乎三危。排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆风而摇集兮，亢乌腾而一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母𩾌然白首。载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。
回车朅来兮，绝道不周，会食幽都。呼吸沆瀣餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。僸侵浔而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。驰游道而修降兮，骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰列辟，以迄于秦。率迩者踵武，逖听者风声。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经载籍之传，维见可观也。书曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而后陵夷衰微，千载无声，岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩蒙涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于繦褓而崇冠于二后。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，上畅九垓，下溯八埏。怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫，首恶湮没，暗昧昭晢，昆虫凯泽，回首面内。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，鳒一茎六穗于庖，牺双共抵之兽，获周馀珍收龟于岐，招翠黄乘龙于沼。鬼神接灵圉，宾于间馆。奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！进让之道，其何爽与？
于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质暗，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称于后，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祗，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”
于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。乃作颂曰：
自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄。
非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，泛尃濩之。万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。君乎君乎，侯不迈哉！
般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可；旼旼睦睦，君子之能。盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之征。兹亦于舜，虞氏以兴。
濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升；采色炫燿，熿炳𪸩煌。正阳显见，觉寤黎烝。于传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。依类讬寓，谕以封峦。
披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“兴必虑衰，安必思危”。是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，顾省厥遗：此之谓也。
司马相如既卒五岁，天子始祭后土。八年而遂先礼中岳，封于太山，至梁父禅肃然。
相如他所著，若遗平陵侯书、与五公子相难、草木书篇不采，采其尤著公卿者云。
太史公曰：春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。
相如纵诞，窃赀卓氏。其学无方，其才足倚。子虚过咤，上林非侈。四马还邛，百金献伎。惜哉封禅，遗文卓尔。
蜀郡成都有一人，名为司马相如，字长卿。年少时，他既喜爱研读典籍，也不忘修习剑术，父母便为他取了“犬子”这一乳名。完成学业后，司马相如十分仰慕蔺相如的为人品行，便将自己的名字改为相如。起初，他凭借家中丰厚的资产获得郎官职位，在孝景帝身边担任侍卫，任武骑常侍一职，可这份差事并非他心中所好。当时汉景帝并不喜爱辞赋，恰逢梁孝王前来京城朝见景帝，随他一同前来的善于游说之人中，有齐郡的邹阳、淮阴的枚乘、吴县的庄忌先生等。司马相如见到这些有才之士，心中十分喜爱，于是便以患病为由辞去官职，前往梁国旅居。梁孝王让相如与其他读书人一同居住，他这才得以和读书人与游说之士相处数年，随后写下了《子虚赋》。
¹击剑：投剑击物的技术。或以为狗刺杀斩击的技术。²犬子：犹言“狗儿”，这狗司马相如最初的名之，饱含着父母对儿子的亲昵之主。³既学：完成学业。~以赀为孝：因为家中资财多而当上了孝官。⁴夫子：犹言“先生”，狗一种尊称。⁵因：趁，借。⁶免：辞官。⁷诸生：指梁孝王的诸多门客。⁸舍：住。
不久后梁孝王离世，相如失去依托，只好返回成都故里。可此时他家境已然贫寒，连维持日常生计的营生都没有。相如向来与临邛县令王吉交情深厚，王吉对他说：“长卿，你长期在外漂泊，寻求官职却未能顺心，不如来我这里看看。”于是相如前往临邛，住在城内的都亭中。临邛县令表面上装作恭敬的样子，每天都来拜访相如。起初，相如还以礼相待，后来便谎称自己生病，让随从去回绝王吉的拜访。即便如此，王吉反而更加谨慎恭敬。临邛县里富人众多，像卓王孙家就有八百名家奴，程郑家也有数百名家奴。两人相互商议道：“县令有贵客到访，我们准备些酒食宴请他吧。”同时也把县令一并请来。等到县令抵达卓家时，卓家已聚集了上百位客人。到了中午，众人去请司马长卿，可长卿却推脱说自己生病，不愿前来。临邛县令见相如没来，不肯先进食，还亲自前去迎接他。相如没有办法，只好勉强来到卓家，满座客人见了他的风采，无不惊叹羡慕。酒兴正浓时，临邛县令走上前，把琴放到相如面前，说道：“我听说长卿特别擅长弹琴，希望能听你弹奏一曲，为今日的欢乐助兴。”相如推辞了一番，随后弹奏了一两支曲子。当时卓王孙有个女儿名叫文君，刚守寡不久，十分喜爱音乐。因此相如表面上装作与县令相互敬重，实则通过琴声暗中勾起文君的爱慕之情。相如来到临邛时，车马跟随在他身后，仪表端庄，举止文雅，气度大方。等到在卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷观察他，内心十分欢喜，特别喜欢他，又担心他不明白自己的心意。宴会结束后，相如派人拿重金赏赐文君的侍者，借此向文君表达自己的倾慕之情。于是卓文君趁着夜色逃出家门，私奔到相如身边，相如便和文君急忙赶回成都。回到家中，相如屋内空无一物，只有四面墙壁立在那里。卓王孙得知女儿私奔的消息后，大怒道：“我这个女儿太不成材了，我不忍心伤害她，但也不会分给她一分钱。”有人劝说卓王孙，可他始终不肯听从。过了很长一段时间，文君觉得生活不快乐，对相如说：“长卿，只要你和我一起回临邛，向兄弟们借钱，也完全能维持生活，何至于让自己困苦到这般地步！”相如便和文君一同回到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店卖酒。并且让文君亲自在酒铺前掌管买卖，自己则穿上犊鼻裤，和雇工们一起劳作，在闹市中清洗酒器。卓王孙听到这件事后，觉得十分耻辱，因此闭门不出。有些兄弟和长辈纷纷劝说卓王孙：“你有一个儿子两个女儿，家中并不缺少钱财。如今文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也厌倦了离家奔波的日子，虽然现在贫穷，但他确实是个有才华的人，完全可以依靠。况且他还是县令的贵客，为什么偏偏要这样轻视他呢！”卓王孙没有办法，只好分给文君一百名家奴、一百万钱，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君便和相如回到成都，购买了田地房屋，成为了富有人家。
¹自业：自为生计。²素：一向。³令：县令。⁴相善：互相友好。⁵宦游：离乡在外，求官任职。⁶遂：官运通达。⁷过：拜访。⁸都亭：指临邛城内之亭。⁹缪：通“谬”。¹⁰朝：拜访。¹¹家僮：私家奴隶。¹²为具：备办酒席。具，馔也，指饭菜。¹³谒：请。¹⁴谢病：以病推辞。~强往：勉强前去。¹⁵一坐尽倾：在座的客人都惊羡司马相如的风采。¹⁶奏：进献。¹⁷鼓：弹奏。¹⁸相重：相互敬重。¹⁹琴心：指琴声中蕴含的感主。²⁰从车骑：车马跟随在后边。从，随。~雍容闲雅：仪表堂堂，文静典雅。²¹甚都：很大方。²²窥：从缝隙中偷看。²³殷勤：殷切诚恳之主。²⁴亡奔：逃出卓家私奔相如。亡，逃跑。奔，男女不经所谓合法手续而私自结合。²⁵家居：家中存放之物。²⁶不材：不成才。²⁷昆弟：兄弟。²⁸假贷：借贷。²⁹为生：维持生活。³⁰酒舍：酒店。³¹酤酒：卖酒。³²当炉：主持卖酒之事。³³著：穿。³⁴犊鼻裈：形似牛犊之鼻的围裙。或说狗形如牛犊之鼻的短裤。³⁵保庸：雇工。³⁶杂作：共同操作。³⁷杜门：闭门。³⁸诸公：父辈们。此指临邛的年长者。³⁹更：交相。⁴⁰倦游：对宦游已厌倦。⁴¹令客：县令的客人。
又过了较长一段时间，蜀郡人杨得意担任狗监一职，在宫中侍奉汉武帝。一天，汉武帝研读《子虚赋》，对这篇文章赞赏有加，不禁感叹：“可惜我没能和这篇赋的作者生活在同一时代啊。”杨得意听后说道：“我的同乡司马相如自称，这篇赋是他写的。”汉武帝十分惊喜，立刻召来相如询问。相如回答说：“确有此事。不过这篇赋只描写了诸侯的事情，不值得陛下一看。请允许我写一篇描写天子游猎的赋，写完后就进献给陛下。”汉武帝答应了他的请求，并命令尚书给他准备笔和木简。相如用“子虚”这个虚构的人物，是为了描述楚国的壮美；“乌有先生”意为“哪有这样的事”，借此替齐国反驳楚国；“无是公”意为“没有这样的人”，用来阐明做天子的道理。因此他假借这三个人物写成文章，用以推演天子和诸侯苑囿的壮丽景象。赋的最后一章，主旨归结到节俭上，借此规劝皇帝。相如将赋进献给天子后，天子特别高兴。这篇赋的文辞是这样的：
¹侍：侍奉。²奏：进献。³笔札：写之的笔和可供写之的木板。⁴虚言：虚构的言辞。⁵称：陈述、夸耀。⁶乌：何、焉。⁷难：诘难。⁸明：阐明。⁹天子之义：做天子的道理。¹⁰空藉：假借。¹¹推：推演。¹²因以：借以。¹³风：通“讽”，委婉含蓄地劝告。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣国内所有的士兵，准备了众多车马，和子虚一同外出打猎。打猎结束后，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此次打猎的盛况，恰巧无是公也在场。众人落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎开心吗？”子虚回答：“很开心。”乌有先生又问：“捕获的猎物多吗？”子虚答道：“不多。”乌有先生接着问：“既然这样，那欢乐是从哪里来的呢？”子虚回答说：“我高兴的是，齐王本来想向我夸耀他车马众多，可我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回应他。”乌有先生说：“能说来听听吗？”
¹子虚：与乌有先生都狗赋中虚构的人物。²悉：全，皆。³畋：打猎。⁴过：拜访。
子虚说：“可以。齐王指挥着上千辆兵车，挑选了上万名骑兵，前往东海之滨打猎。士兵们布满了草泽，捕兽的罗网遍布山岗，兽网罩住野兔，车轮碾死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车马在海边的盐滩上驰骋，宰杀禽兽的鲜血染红了车轮。虽然射中禽兽、捕获的猎物很多，齐王却骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国有可供游玩打猎的平原广泽吗？能让人有这样的乐趣吗？楚王打猎和我相比，谁的乐趣更多呢？’我走下车回答说：‘小臣我不过是楚国一个见识浅薄的人，侥幸在楚宫中担任了十多年的侍卫，常跟随楚王外出打猎，猎场就在王宫的后苑，我只能顺便观赏周围的景色，还不能遍览全部盛况，又怎么有资格谈论后苑之外大泽的盛景呢？’齐王说：‘即便如此，还是请你大略说说你所见到听到的吧！’
¹罘：捕兔的网。²罔：捕鱼的网。³弥：满。⁴掩：覆盖、罩住。⁵辚：用车轮辗压。⁶麋：麋为。⁷脚：本指动物的小腿，此用为动词，捉住小腿之意。⁸麟：雄为，非指古人作为祥瑞之物的麟。⁹骛：纵横奔驰。¹⁰盐浦：海边盐滩。¹¹鲜：指鸟兽的生肉。¹²染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。¹³矜：骄矜、夸耀。¹⁴自功：自我夸功。¹⁵鄙人：见识浅陋的人。
“我回答说：‘好的，好的。我听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的都没见过。我所见到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，里面有山。山势盘旋曲折，高耸险要，山峰陡峭，高低不齐；有时日月会被山峰完全遮蔽，有时只被遮蔽一半；群山错落，重叠无序，直插青云；山坡倾斜连绵，向下连接江河。那土壤中含有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银，各种色彩光辉夺目，像龙鳞一样灿烂闪耀。那里的石料有赤色玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀用的黑石、半白半赤的石头、红地白纹的石头。东面有种植蕙草的花圃，里面生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地广阔平坦，沿着大江延伸，一直到巫山为界。那地势高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草，还有苞草、荔草、艾蒿、莎草和青薠。那低洼潮湿的地方，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、庵闾、莸草，各种草木生长在这里，多得数不清。西面有奔涌的泉水、清澈的水池，水波激荡，后浪推着前浪滚滚向前；水面上绽放着荷花和菱花，水下隐藏着巨石和白沙。水中有灵龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面有山北的森林和高大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘗树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树，香气远远飘散。那些树上栖息着赤猿、猕猴、鹓雏、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下有白虎、黑豹、蟃蜒、䝙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。
¹唯唯：应答的声音。²特：只。³盘纡：迂回曲折。⁴茀郁：山势曲折的样子。⁵隆崇：高耸之状。~嵂萃：山势高峻险要的样子。⁶岑崟：《方言》释为“峻貌”，即山势高峻的样子。⁷参差：形容山岭高低不齐的样子。⁸蔽：全遮住。⁹亏：半缺。¹⁰交错纠纷：形容山岭交错重叠，杂乱无序。¹¹干：接触。¹²罢池：山坡倾斜的样子。¹³属：连接。¹⁴丹：朱砂。¹⁵青：石青，可制染料。¹⁶赭：赤土。¹⁷垩：白土。¹⁸雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。¹⁹白坿：石灰。²⁰碧：青色的玉石。²¹众色：指各种矿石闪现出的不同光彩。²²炫耀：光辉夺目的样子。²³照：照耀。²⁴烂：灿烂。²⁵赤玉：赤色的玉石。²⁶玫瑰：一种紫色的宝石。²⁷琳瑉：一种比玉稍次的石。²⁸瑊玏：次于玉的一种石名。²⁹玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。³⁰碝石：一种次于玉的石头。~娬玞：一种次于玉的美石，质地赤色而有白色斑纹。³¹蕙圃：蕙草之园。蕙与兰皆为香草，外貌相似。³²衡：杜衡，香草名。³³芷：白芷，或称“药”，香草名。³⁴若：杜若，香草名。³⁵芎䓖：今通常叫作“川芎”，香草名，其根可以入药，有活血等作用。³⁶昌蒲：水草名，根可入药，气香。³⁷茳蓠：水生香草名。~蘪芜：水生香草名，《文选》李善注引张揖曰：“似蛇床而香。”³⁸诸柘：即甘蔗。³⁹巴苴：即芭蕉。⁴⁰登降：此言地势高低不平，或登上或降下。⁴¹陁靡：山坡倾斜绵延的样子。⁴²案衍：地势低下。⁴³坛曼：地势平坦。⁴⁴缘：沿、循。⁴⁵大江：指长江。⁴⁶限：界限。⁴⁷巫山：指云梦泽中的阳台山，在今湖北境内，非为今四川巫山。⁴⁸高燥：高而干燥之地。⁴⁹葴：马蓝，草名。⁵⁰菥：一种像燕麦的草。⁵¹苞：草名。⁵²荔：草名，其根可制刷。⁵³薛：蒿的一种。⁵⁴莎：一种蒿类植物名。⁵⁵青薠：一种形似莎而比莎大的植物名。⁵⁶卑：低。⁵⁷藏莨：即狗尾巴草，也称狼尾草。⁵⁸东蔷：草名，状如蓬草，结实如葵子，可以吃。⁵⁹雕胡：即蒋，或称菰，俗称茭白。⁶⁰庵闾：蒿类植物名，子可入药。⁶¹轩于：即莸草，一种生于水中或湿地里的草。⁶²众物：指众多的草木。⁶³居：此指生长。⁶⁴图：计算。⁶⁵涌泉：奔涌的泉水。⁶⁶推移：浪涛翻滚向前。⁶⁷外：指池水表面之上。⁶⁸芙蓉：即荷花。⁶⁹菱华：即菱花，开小白花。⁷⁰蛟：古代传说中能发水的一种龙。⁷¹鼍：即今之扬子鳄，俗名猪婆龙。⁷²瑇瑁：玳瑁，龟类动物，其有花纹的甲壳可做装饰品。⁷³鼋：大鳖。⁷⁴阴林：背阳面的树林。⁷⁵楩：树名，即黄楩木。⁷⁶柟：树名，即楠木，树质甚佳。⁷⁷豫章：树名，即樟木。⁷⁸椒：花椒树。⁷⁹木兰：树名，高大乔木，开白花。~蘖：即黄蘖树。其高数丈，其皮外白里黄，入药清热燥湿。⁸⁰朱杨：生于水边的树名，即赤茎柳。⁸¹樝梨：即山楂。⁸²梬栗：梬枣，似柿而小。⁸³橘柚：芸香科植物，俗称橘子、柚子。⁸⁴鹓雏：凤凰。⁸⁵孔：孔雀。⁸⁶鸾：鸾鸟，传说中似凤凰的鸟名。⁸⁷腾远：疑为“腾猿”之误之，猿善腾跃。⁸⁸射干：似狐而小的动物，能上树。⁸⁹蟃蜒：应作“獌狿”，一种似狸的大兽。⁹⁰䝙豻：一种似狸而大的猛兽。
“‘于是楚王派专诸那样的勇士，空手击杀这些野兽。随后楚王驾御着被驯服的杂毛马，乘坐用美玉雕饰的车子，挥动着用鱼须做旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。他高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲箭矢。伯乐在车右陪乘，纤阿担任驾车人。车马缓缓行驶，还没尽情驰骋，就已经撞倒了强健的猛兽。车轮碾压邛邛、践踏距虚，突击野马，车轴撞死𫘦𬳿，乘着千里马，用箭射杀游荡的骐兽。楚王的车马速度极快，如同惊雷滚动，好似狂风袭来，像流星坠落，若雷霆撞击。弓箭没有虚发，每一支箭都射穿禽兽的眼眶，或是贯穿胸膛直达腋下，使连接心脏的血管断裂。猎获的野兽像雨点一样纷纷落下，覆盖了野草，遮蔽了大地。之后楚王停下车鞭徘徊，自由自在地缓步前行，浏览山北的森林，观赏壮士们的勇猛气势，以及野兽的恐惧模样。拦截那些疲倦的野兽，捕捉那些精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。
¹专诸：春秋时代的吴国勇士，曾替吴公子光刺杀吴王僚。²伦：类。³格：击杀。⁴驯：被驯服。⁵驳：毛色不纯的马。⁶驷：古代四匹马驾一车称驷，此泛指马。⁷雕玉之舆：用雕刻的玉石装饰的车，言车之高贵。⁸鱼须：海中大鱼之须，用来做旗子的穗饰。⁹桡旃：曲柄的旗。¹⁰曳：摇动。¹¹明月之珠旗：画有明月装饰有珠子的旗。¹²建：举起。¹³干将：本为春秋时代吴国的著名制剑工匠，此指利刃。¹⁴雄戟：有刃的戟。¹⁵乌号：古代良弓名，相传为黄帝所用。¹⁶雕弓：雕刻花纹的弓。¹⁷夏服：通“夏箙”，盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱，还有良箭，装在箭袋之中，此箭袋即称夏服。¹⁸阳子：即孙阳，之伯乐，秦穆公之臣，以善相马著称。¹⁹骖乘：陪乘的人。古时乘车，驾车者居中，尊者居左，右边一人陪乘，以御意外，称骖乘。²⁰纤阿：传说狗为月神驾车的仙女，后人泛称善驾车者为纤阿。²¹案节：马走得缓慢而有节奏。此言马未急行。²²未舒：指马足尚未尽主奔驰。²³陵：侵凌，此指践踏。²⁴狡兽：强健的猛兽。²⁵蹴：践踏。²⁶蛩蛩：传说中的怪兽，其状如马，善奔驰。²⁷辚：用车轮辗压。²⁸距虚：一种善于奔走的野兽名，其状如驴。²⁹轶：超过。³⁰𫐕：车轴顶端。这里狗以 撞击之意。³¹遗风：千里马名。³²骐：野兽名，似马。~儵眒：迅速的样子。倏，通“跾”，疾速。³³倩浰：迅疾的样子。³⁴雷动：像惊雷那样震动。³⁵星流：流星飞坠。³⁶霆：疾雷。³⁷决：射裂。³⁸眦：眼眶。³⁹洞：洞穿。⁴⁰绝：断裂。⁴¹心系：连接心脏的组织。⁴²揜：掩盖。⁴³弭节：停鞭缓行。⁴⁴徼：拦截。⁴⁵诎：穷尽，指精疲力竭。⁴⁶殚：尽。
“‘接着，郑国容貌美丽的姑娘、肤色细嫩的美女，披着用细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟做的裙子，身上装饰着纤细的罗绮，垂挂着像轻雾一样的柔纱。裙幅上的褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，就像深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅随风飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带随风飞舞，燕尾形的衣端垂在身上。她们体态婀娜，走路时衣裙相互摩擦，发出噏呷萃蔡的声响。飘动的衣裙饰带，拂过下面的兰花蕙草，擦过上面的羽饰车盖。她们的头发上点缀着翡翠羽毛作为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。她们的身影隐约缥缈，恍恍惚惚，就像神仙一样若有若无。
¹郑女：古代郑国多美女。²曼姬：美女。曼，皮肤细腻柔美。³被：通“披”。此指穿衣。⁴阿：轻细的丝织品。~緆：细布。⁵揄：牵曳。~纻：麻布。⁶缟：白绸布。⁷纤罗：纤细的有花纹的丝绸。⁸雾縠：轻柔的细纱。⁹襞积：形容女子腰间裙褶重重叠叠。¹⁰褰绉：褶皱。¹¹郁桡：深曲的样子。¹²衯衯裶裶：衣服长长的样子。¹³扬：抬起。¹⁴袘：裙子下端边缘。~戌削：形容裙缘整齐的样子。¹⁵髾：本指妇女燕尾形的发髻，此指衣服的燕尾形的下端。¹⁶扶与猗靡：形容衣服合身，体态婀娜的样子。¹⁷吸呷萃蔡：皆为人走路时衣服摩擦所发出的响声的象声词。¹⁸摩：摩擦。¹⁹拂：拂拭。²⁰羽盖：插饰羽毛的车盖。²¹错：间杂。²²翡翠：皆为鸟名，前者羽毛红色，后者羽毛绿色。²³威蕤：指作装饰的羽毛发亮。²⁴缪绕：缭绕。²⁵玉绥：用玉装饰的帽带。~眇眇：缥缈。²⁶忽忽：飘忽不定的样子。²⁷仿佛：似有似无。
“‘于是楚王和众多美女一起在蕙圃夜间打猎，从容缓慢地走上坚固的水堤。他们用网捕捉翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短箭，发射系着细丝绳的箭。射落白天鹅，击中野鹅。中箭的鸧鸹双双从天上掉落，黑鹤的身体被箭射穿。打猎疲倦后，众人拨动游船，在清池中泛舟。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木做的船桨。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，竖起用鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，用钓竿钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚又略带嘶哑，却十分悦耳动听。鱼鳖因此受惊，巨大的波浪随之沸腾。泉水涌起来，与浪涛汇聚在一起。众多石头相互撞击，发出硠硠礚礚的声响，就像雷霆轰鸣，声音传到几百里之外。
¹獠：夜间打猎。²媻珊：同“蹒跚”，走路缓慢的样子。³勃窣：缓缓前行的样子。⁴金隄：堤名，隄同“堤”。⁵鵕璘：锦鸡，野鸡一类。⁶缴：系在射鸟的箭上的绳线。⁷施：射出。⁸弋：用带丝线的箭射飞禽。⁹白鹄：白天鹅。¹⁰连：牵连。此指用带丝线的箭射中驾鹅。¹¹鸧：鸟名，即鸧鸹，形似雁，黑色。¹²玄鹤：黑鹅。¹³加：箭加其身，即射中之意。¹⁴怠：疲倦。¹⁵发：指开船。¹⁶游：泛舟。¹⁷清池：指云梦西边的涌泉清池。¹⁸浮：漂浮。¹⁹文：花纹。²⁰鹢：水鸟名，此指船头绘有鹢的图案的画船。²¹扬：举起。²²翠帷：画有翡翠鸟图案的帷帐。²³建：树起。²⁴羽盖：用鸟毛装饰的伞盖。²⁵罔：通“网”，用网捕取。²⁶𪭢：撞击。²⁷金鼓：形如铜锣的古乐器，即钲。²⁸籁：管乐器，即排箫。²⁹榜人：划船的人。³⁰流喝：声音悲凉嘶哑。~水虫：指水中的鱼虾之类。³¹鸿：洪大。³²沸：指波涛翻滚。³³奔扬：指波涛。³⁴会：汇合。³⁵礧：通“磊”。³⁶硠硠：为水石相撞击的声音。
“‘夜间打猎快要结束时，人们敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行进，骑兵归队前行。队伍接连不断，整整齐齐，缓慢前进。随后楚王登上阳云之台，神情泰然自若，保持着安静怡适的心境。等到用芍药调和的食物准备好后，就献给楚王品尝。不像大王您整天奔驰，不离车驾，甚至切割肉块时，还要在车轮间烤炙着吃，却还认为这是乐趣。我觉得齐国恐怕比不上楚国吧。’听完这些话，齐王沉默不语，无话回应我。”
¹灵鼓：神鼓。²起：点燃。³烽燧：烽火。⁴行：行列。⁵就队：归队。⁶𫄥：接续不断的样子。⁷淫淫：渐进的样子。指队伍缓缓前行。⁸裔裔：络绎不绝地向前行进的样子。~云阳之台：楚国台榭之名，在云梦南部的巫山下。⁹泊：安静无为的样子。¹⁰澹乎：憺泊，安静无为的样子。¹¹勺药：即芍药。¹²和：调和。¹³具：通“俱”，齐备。¹⁴御：用。¹⁵脟：通“脔”，把肉切成小块。¹⁶淬：用火烤。¹⁷殆：恐怕。
乌有先生说：“这话为什么说得这么过分呢？您不远千里前来齐国赐教，齐王调遣国内所有士兵，准备了众多车马，和您一起外出打猎，是想和您同心协力捕获禽兽，让您感到快乐，怎么能说是夸耀呢！他询问楚国有没有游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化、光辉功业，以及先生您的高见良言。现在先生您不称颂楚王丰厚的德政，却大谈云梦泽的盛况，极力描述放纵游乐的事情，还炫耀奢侈浪费的行为，我私下认为您不应该这样做。如果真像您说的那样，那本来就算不上是楚国的美好之事。楚国要是有这些事，您把它说出来，就是宣扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，那会损害您自己的声誉。宣扬国君的丑恶、损害自己的信誉，这两件事没有一件是该做的，可您却都做了。这样一来，齐国一定会轻视楚国，楚国的声誉也会因此受到牵连。况且齐国东临大海，南有琅琊山，能在成山观赏美景，在之罘山打猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北面与肃慎相邻，左边以汤谷为边界；秋天在青丘打猎，能自由漫步在海外之地。像云梦这样的大泽，即便吞下八九个，心里也不会有丝毫堵塞之感。至于那些超凡卓异的事物、各地的特产、珍奇怪异的鸟兽，万物聚集在这里，就像鱼鳞一样密集，多得数不清，就算是大禹也不能分辨它们的名字，契也无法计算它们的数量。但是齐王身处诸侯之位，不敢讲述游猎嬉戏的欢乐和苑囿的广阔。先生您又是以贵宾之礼被接待的客人，所以齐王没有回答您任何话，怎么能说他无言以对呢！”
¹致获：获得禽兽。²风：风范。³烈：功业。⁴显：彰显。⁵害：损害，减少。⁶信：诚信。⁷轻：受人轻视。⁸累：受人牵累。⁹陼：水边，此处用作动词。~钜：巨。¹⁰琅邪：或写作“琅琊”，山名，在今山东诸城东南海边。¹¹成山：山名，在今山东荣城东北。¹²之罘：也作“芝罘”，在今山东烟台市。¹³浮：行船。¹⁴勃澥：也作“渤澥”，即今之渤海。¹⁵孟诸：古代大泽名，在今河南商丘市东北，已淤塞消失。¹⁶肃慎：古代国名，在今东北三省境内。¹⁷汤谷：或写作“晹谷”，神话传说中太阳升起的地方。¹⁸青丘：国名，相传在大海之东三百里。¹⁹蒂芥：指极小的东西。²⁰俶傥：通“倜傥”，卓越非凡。²¹瑰伟：奇伟，卓异。²²异方：不同地区。²³殊类：别样物类。²⁴鳞萃：像鱼鳞般地聚集在一起。萃，会聚。²⁵充仞：充满。仞，满。²⁶契：应狗指商代的始祖契，传说做过舜臣，时代上正好在禹之后。²⁷见客：被当做客人对待。²⁸王辞而不复：齐王没有回话。
无是公微笑着说：“楚国做错了，齐国也未必是对的。天子让诸侯交纳贡品，并不是为了获取财物，而是为了让他们到朝廷陈述自己履行职务的情况；划分封国的疆界，也不是为了守卫边境，而是为了杜绝诸侯越轨违法的行为。如今齐国身为东方的藩属国，却私自与境外的肃慎交往，离开自己的封国，越过国界，漂洋过海去青丘打猎，从诸侯应遵守的道义来说，这是不允许的。况且你们两位先生的言论，都没有尽力阐明君臣之间的正常关系，也没有端正诸侯的礼仪，只是争论游猎的欢乐和苑囿的广阔，想通过奢侈来比胜负、靠荒淫来分高低。这样做不仅不能让你们的国君显扬名望、提高声誉，反而会降低名望，让自己蒙受损失。况且齐国和楚国的那些事物，又有什么值得称道的呢！先生们没有亲眼见过那浩大壮丽的场面，难道就没听说过天子的上林苑吗？
无狗公：作者虚拟的人物。¹听然：张口而笑的样子。²纳贡：交纳贡物。³述职：古代诸侯朝见天子，陈述政务方面的主况。述，陈述。职，指职权、职责。⁴封疆：划定诸侯封地的疆界。⁵禁淫：浸淫、浸渍，引申为侵，越境进犯。~藩：篱笆，引申为屏障。古时称者侯国为藩，因它对中央起屏藩作用。⁶私：动词私通。⁷肃慎：古族名，满族的祖先，居今东北地区。⁸捐国：离开本土。捐，弃。⁹逾限：越过国境。¹⁰越海而田：指《子虚赋》“秋田乎青丘”之事。田，同“畋”，畋猎。¹¹二君：指子虚和乌有先生。¹²正：端正。¹³囿：古代帝王畜养禽兽的园林，汉以后也称苑。
“上林苑左边是苍梧，右边是西极，丹水从它的南边流过，紫渊从它的北边穿过；霸水和浐水始终没有流出上林苑，泾水和渭水流进来又流出去；酆水、鄗水、潦水、潏水，曲折婉转地在上林苑中回旋盘旋。八条浩浩荡荡的河川，流向相反，姿态各不相同，东西南北四个方向，往来奔涌，从两山对峙的椒丘山谷流出，经过沙石堆积的小洲，穿过桂树林，流过广阔无垠的原野。水流迅疾盛大，沿着高丘奔腾而下，直奔狭窄的山口。撞击着巨石，冲刷着沙石形成的曲折河岸，水流涌起，暴怒异常，汹涌澎湃。河水盛涌，流速迅猛，波浪相互撞击，发出砰砰的声响；横流回旋，转折奔腾，发出潎洌的声音。急流冲击着不平的河岸，轰鸣震响，水势高耸，浪花回旋，卷曲如云，蜿蜒缠绕。后浪推着前浪，流向深渊，形成湍急的水流，冲过沙石之上。拍击着岩石，冲击着河堤，奔腾飞扬，无法阻挡。大水冲过小洲，流入山谷，水势渐渐减缓，水声慢慢变细，跌落到沟谷深潭之中。有时潭水深广，水流激荡，发出乒乓轰隆的巨响；有时水波翻涌飞扬，就像鼎中热水沸腾；有时水流急速奔涌，泛起层层白沫，不断跳跃；有时水流急转，轻快地奔向远方，最终汇入大湖；有时水面平静无声，安然地流向远方。之后，无边无际的大水迂回徐缓，银光闪闪地奔向东方，注入太湖，太湖湖水满溢，又流入附近的池塘。于是，蛟龙、赤螭、䱭䲛、渐离、鰅、鳙、鰬、魠、禺禺、鱋、魶，都扬起背鳍，摇动鱼尾，抖动鱼鳞，奋扬鱼翅，潜藏在深渊岩谷之中。鱼鳖欢跃喧哗，各种生物成群结队。明月、珠子在江边光彩闪烁，蜀石、黄色的碝石、水晶石层层堆积，灿烂夺目，光彩映照在水中。天鹅、鹔鷞、鸨鸟、𫛤鹅、鸀、、鹮目、烦鹜、鷛鷞、箴疵、鸬，成群结队地浮游在水面上，任凭河水横流浮动，随着风漂流，乘着波涛自由摇荡。有时，成群的鸟儿聚集在野草覆盖的沙洲上，口衔菁、藻，发出唼喋的声响，叼着菱、藕不断咀嚼。
¹左：指东方。²苍梧：汉郡名，治所在今广西苍梧县，这里代上林之东。³右：指西方。⁴西极：指代上林西面之水，旧说谓既古之豳地。⁵丹水：水名，源出陕西之冢岭山，东入河南境。⁶更：经过。⁷紫渊：渊名，在上林以北。⁸径：同“经”。⁹终始：作动词用。¹⁰灞：水名，源出陕西蓝田，西北合流产水北注于渭水。¹¹泾：水名，发源于甘肃，入陕西与渭水相合。¹²渭：水名，源出甘肃，东流至清水县，入陕西境，横贯渭河平原归黄河。¹³酆镐潦潏：皆为水名。¹⁴纡馀委蛇：水流曲折宛转貌。委蛇，同“逶迤”。¹⁵经营：周旋。¹⁶荡荡：形容平坦。¹⁷八川：指上述灞、严、泾、渭，鄄、镐，潦、淆八水，又称为关中八川。¹⁸异态：变态多端。¹⁹驰骛：形容水流奔驰；一说水流交错貌。²⁰椒丘：尖削的高丘。一说生着椒木的山丘。²¹阙：指两峰对峙有如宫阙，一名门观，谓建二台于两旁，上有楼观，中间右阙口以为通道，故名为阙。²²浦：水崖。²³泱漭：形容广大。²⁴汩：形容水流迅。²⁵混流：即丰流，这里指水流迅急而水势盛大。混，同“浑”。²⁶阿：高耸的丘陵。~隘陿：即狭隘。²⁷穹石：大石。²⁸堆埼：沙石壅基而形成的曲岸。²⁹沸：水声。³⁰滭弗：水上涌的样子。³¹宓汩：水流疾去的样子。³²逼侧：相逼。³³泌瀄：水相击。³⁴潎冽：水翻腾时撞击之声。³⁵滂濞：即“彭湃”。³⁶穹隆：水势高起的样子。³⁷云桡：形容水势回旋曲折如云状。桡，曲。³⁸宛潬：水流盘曲的样子。³⁹胶盭：缠绕的样子。盭，古“戾”之。⁴⁰逾波：后波逐前波。⁴¹趋浥：奔流而入深渊。⁴²涖涖：水流急的样子。⁴³濑：水流于沙滩石碛之上而成的急湍。⁴⁴批：击打。⁴⁵拥：同“壅”，防水堤。⁴⁶滞沛：水流惊疾的样子。⁴⁷临坻：水中沙堆微出水面者。⁴⁸壑：空虚处。⁴⁹瀺灂：小水声。⁵⁰𫕥坠：指水流下坠于壑。𫕥，通“陨”。⁵¹沈沈：水深的样子。⁵²隐隐：水势盛大。⁵³砰磅訇礚：皆水流激荡之声。⁵⁴潏潏淈淈：水涌出的样子。⁵⁵湁潗：水沸腾的样子。~汩㴔：水流急转的样子。⁵⁶漂疾：同“剽疾”，形容水势猛悍。⁵⁷肆：安，指水流平稳安定。⁵⁸灏溔潢漾：水势浩荡无际的样子。⁵⁹翔：盘旋。⁶⁰翯：水波泛白光貌。⁶¹滈滈：同“浩浩”指水势浩大。⁶²太湖：关中巨泽。⁶³衍溢：指水涨满溢出。⁶⁴陂池：指小湖、小池。⁶⁵螭：传说中的动物，蛟龙之属，有角者曰蚪，无角者曰螭，即雌龙。⁶⁶䱭䲛：即鲟鱼，形似鳝，长鼻软骨，口在颔下。⁶⁷渐离：旧说狗鱼名，而不详其状。一说蚌蟹类水族，一说似龙而无角。⁶⁸鰅：鱼名，皮上有文采。⁶⁹鳙：鱼名，形似鲢而黑。⁷⁰鳍：鱼名，似鳝。一说即大鲇鱼。⁷¹𬶍：鱼名，一名黄颊，口大而食小鱼。⁷²禺禺：鱼名，皮有毛，黄地黑纹。⁷³魼鳎：鱼名，比目鱼一类。⁷⁴揵：扬起。⁷⁵掉：摇动。⁷⁶讙：通“喧”，惊呼。⁷⁷明月：指大珠。⁷⁸珠子：小珠，生于蚌胎内。⁷⁹的皪：珠光照耀貌。⁸⁰江靡：江边。⁸¹蜀石：质次于玉的一种石。⁸²黄碝：玉石，黄色。⁸³水玉：即水晶石。⁸⁴磊砢：累积的样子。⁸⁵磷磷烂烂：玉石色泽灿烂的样子。⁸⁶澔汗：光采焕发的样子。⁸⁷鸿：大雁。⁸⁸鹔：即鹔鹴，似雁，毛绿色。⁸⁹鸨：似雁而无后趾。⁹⁰𫛤鹅：野鹅。⁹¹属玉：鸟名，似鸭而大，长颈赤目，毛紫绀色。⁹²交精：鸟名，大如凫，高脚，长喙，有红毛冠。⁹³旋目：水鸟名，大于鹭而短尾，羽红白色。⁹⁴烦鹜：似鸭而小。⁹⁵庸渠：似凫而鸡足，俗称水鸡。⁹⁶箴疵：水鸟名，毛苍黑色。⁹⁷䴔卢：水鸟，即鸬鹫。⁹⁸泛淫：浮游的样子。⁹⁹澹淡：飘浮的样子。¹⁰⁰奄薄水渚：群鸟息于水渚之上。奄，息。薄，集。¹⁰¹唼喋：水鸟咬咂食物的声音。¹⁰²菁藻：都狗水草名。
“上林苑中的高山挺拔耸立，巍峨雄伟。广阔的山林里生长着高大的树木，山高险峻，高低不平。九嵏山、嶻嶭山、终南山巍然耸立，有的奇险，有的倾斜，有的上下宽大、中间狭窄，有的像三足直立的锜，险峻异常，陡峭崎岖。有的地方是积蓄流水的山溪，有的地方是水流贯通的山谷，溪水曲折地流入沟渎。溪谷宽大空旷，水中的丘陵、孤立的小山高高挺立，层层叠叠不平。山势起伏，忽高忽低，连绵不绝，山坡倾斜，渐渐趋于平缓。河水缓缓流动，溢出河面，散布在平坦的原野上。水边的平地一望千里，全都经过捣筑开拓。地上长满菉草和蕙草，覆盖着江蓠，间杂着蘼芜和留夷，布满了结缕，深绿色的莎草丛生在一起，还有揭车、杜蘅、兰草、稿本、射干、茈姜、蘘荷、葴、橙、杜若、荪、鲜枝、黄、蒋、芧、青薠，遍布在广阔的大泽，蔓延在辽阔的平原之上。花草绵延不断，广泛繁衍，迎着微风倒伏，吐露芬芳，散发着浓烈的香气，郁郁菲菲，香气四溢，沁人心脾，更让人觉得芳香浓郁。于是人们四处浏览，广泛观赏，即便睁大眼睛也难以分辨，只见一片茫茫，恍恍惚惚，放眼望去没有边际，仔细察看又宽广无涯。早晨，太阳从苑东的池沼升起；傍晚，太阳从苑西的陂池落下。苑南即便到了严冬，草木依然生长，河水奔涌翻腾，这里的野兽有㺎、旄、獏、牦、沈牛、麈、麋、赤首、圜题、穷奇、象、犀。苑北到了盛夏时节，河水依然结冰，大地冻裂，人们提起衣裳就能过河，这里的野兽有麒麟、角端、𫘦𬳿、橐𫘞、蛩蛩、騨𫘬、𫘝𫘨、驴、骡。
¹矗矗：山直立高耸的样子。²巃嵷崔巍：山高峻的样子。³崭岩㟥嵳：山势险要高低不平。崭，同“巉”，巉岩，高山险峻的样子。⁴九嵕：山名，在陕西醴泉县东北。⁵嶻嶭：山高峻的样子。⁶南山：指终南山，在长安南。⁷峨峨：高大。⁸陁：崖边。⁹甗：瓦器名，即甑。¹⁰崎：三只脚的釜。这里以甗崎形容山的形状。¹¹摧崣：山势高峻的样子，一说即“崔巍”。¹²崛崎：即崎岖，山路不平。¹³蹇产：曲折的样子。¹⁴谽呀：形容山谷大而空。¹⁵豁閕：空虚的样子。¹⁶阜：丘。¹⁷陵：大丘。¹⁸岛：水中山。¹⁹崴磈葨廆：都狗高峻的意思。²⁰隐辚郁垒：指山不平的样子。²¹陁靡：山势倾斜绵延的样子。²²陂池：倾斜的样子。²³貏豸：山渐趋平坦。²⁴沇溶淫鬻：指水在山涧中缓缓流动。淫鬻，水流缓慢。²⁵散涣：涣散。涣，指风行水上，把水吹散的样子。²⁶夷：平。²⁷靡不：无不。²⁸被筑：指筑地令平。²⁹留夷：香草名。³⁰布：分布。³¹结缕：草名，叶如茅，蔓生。³²攒：指丛聚而生。³³戾：同“䓞”，深绿色。³⁴莎：草名。³⁵揭车：草名。³⁶槀本射干：两种香草。³⁷茈姜：即子姜。³⁸葴持：即酸浆草。³⁹若荪：香草名。⁴⁰鲜支：香草名，可染红色。⁴¹黄砾：香草名，可染黄色。⁴²蒋：即菰蒲草。⁴³布濩：满布。⁴⁴闳泽：大泽。⁴⁵延曼：蔓延。⁴⁶太原：广大的平原。⁴⁷离靡：相连不绝的样子。⁴⁸衍：分布。⁴⁹烈：指酷烈的香气。⁵⁰郁郁菲菲：形容香气浓烈。⁵¹发越：发扬，散发。⁵²肸蚃：香气四溢，沁人心脾。⁵³布写：四布。⁵⁴晻𫉁咇茀：形容香气充盛。⁵⁵缜纷：茂密繁多。⁵⁶轧芴：繁密不可分辨。⁵⁷芒芒：眼花缭乱的样子。⁵⁸东沼：上林苑东边的池沼。⁵⁹西陂：池名，在上林苑西。⁶⁰㺎：牛类，一名封牛。⁶¹旄：旄牛。⁶²貘：同“貊”，似熊。⁶³牦：黑色野牛。⁶⁴赤首：古兽名。⁶⁵圜题：也狗一种兽名。传说两兽均生活在南方。⁶⁶穷奇：怪兽名，状如牛面猬毛，能食人。⁶⁷角端：兽名，牛类，其角生在顶部正中，故名端。⁶⁸𫘦𬳿：兽名，形似马。⁶⁹橐驼：即骆驼。⁷⁰蛩蛩：似马，青色。⁷¹驒𫘬：野马。⁷²𫘝𫘨：骏马，善奔走。
“上林苑中的离宫别馆布满山坡，横跨溪谷。高大的回廊四周相连，双重的楼阁之间，阁道曲折相通。屋椽子上绘着花纹，瓦珰用璧玉装饰。辇道连绵不断，人们在长廊中周游，路程遥远，需要在中途住宿。人们把高山削平构筑殿堂，修建层层台榭，山岩底部有幽深的房室与之相通。俯视山下，遥远得看不见底；仰视天空，登上屋椽就能摸到天。流星从宫门旁闪过，弯曲的彩虹横挂在窗板和栏杆之间。青虬在东厢房蜿蜒盘踞，大象拉的车子在清静的西厢房行走。众神在清闲的馆舍中休息，偓佺类的仙人在南檐下沐浴阳光。甘甜的泉水从清室中涌出，流动的河水流过庭院，人们用巨石修整河岸，河岸高峻险要，参差不齐。山岩巍峨高耸，峥嵘奇特，就像工匠雕刻出来的一样。这里的玫瑰、碧、琳、珊瑚丛聚生长，瑉玉体积庞大，纹采像鱼鳞一样。赤玉纹采交错，杂插在其中，垂绶、琬琐、和氏璧都在这里出现。
¹弥山：指离宫别馆布满山野。弥，满，遍。²高廊：行廊，供行走的长廊。³四注：四面围绕。⁴重坐：重室，指两层的楼房。⁵曲阁：指曲折连结的楼阁。⁶华榱：雕绘的房椽。榱，房椽。⁷璧珰：用璧玉装饰的瓦珰。珰，宫殿屋顶所用筒瓦的前端。⁸𫄥属：连属。⁹步櫩：可以通行的长廊。櫩，古“檐”之。¹⁰周流：周遍。¹¹中宿：中间需要停宿。¹²夷：平。¹³嵕：高山。¹⁴岩窔：深邃的样子。¹⁵洞房：从崖底潜通累台的房间。¹⁶杳眇：深邃的样子。¹⁷橑：屋椽。¹⁸扪：摸。¹⁹奔星：流星。²⁰闺闼：宫中小门，指门窗。²¹宛虹：弯曲的虹。²²扡：同“拖”，越过。²³楯轩：栏槛。轩，窗。²⁴青龙：替神仙驾车的马。²⁵蚴蟉：龙行的样子。²⁶象舆：象驾的銮舆，这里指仙人的车。²⁷婉𫢸：蜿埏。²⁸西清：指西厢房清静之处。²⁹灵圄：对于仙人的总称。³⁰燕：闲居。³¹闲馆：清静的馆舍。³²偓佺：古仙人名，相传以松子为食而体毛生，善走。³³伦：一辈，一类。³⁴暴：同“曝”，晒太阳。³⁵荣：屋檐两头突出如翼者。³⁶通川：醴泉于室中涌出，通流而为川。³⁷盘石：《汉书》作“磐石”，大石。³⁸振崖：整理水池之崖岸。³⁹嵚岩：深险的样子。⁴⁰倚倾：倾侧。⁴¹嵯峨：高大的样子。⁴²磼礏：山石高危的样子。⁴³刻削：指山石形状奇特，如经刻削过一样。⁴⁴玫瑰：美玉。⁴⁵琘：似玉的美石。⁴⁶旁唐：磅礴，广大的样子。⁴⁷玢豳：有纹理的样子。⁴⁸文鳞：纹理如鱼鳞般细致有序。⁴⁹赤瑕：赤色的玉。⁵⁰驳荦：色彩斑驳。⁵¹晁采：美玉名。相传每晨有白虹之气，光彩上腾，故名。⁵²琬琰：美玉名。
“于是卢桔在夏天成熟，黄柑、柚子、楱、枇杷、酸小枣、柿子、山梨、亭奈、厚朴、羊枣、杨梅、樱桃、葡萄、常棣、荅遝、荔枝等果树，种植在后宫之中，排列在北园之内，绵延到丘陵之上，延伸到平原之间。树木摆动着翠绿的树叶，摇动着紫色的枝干，绽放着红色的花朵，开出朱红的小花。光彩繁盛，照耀着广阔的原野。沙果、栎、槠、桦树、枫树、银杏树、黄栌树、石榴、椰子树、槟榔树、槟榈树、檀树、木兰、枕木、樟木、冬青树，有的高达千仞，粗得需要几个人才能合抱，花朵和枝条生长得畅达舒展，果实和叶子硕大茂密，有的聚立在一处，有的丛集相互依偎。树枝相连而蜷曲，交错而重叠，繁茂交错，盘纡纠结，高举横出，相互倚扶，下垂的枝条四散伸展，落花飞扬；树木繁茂高大，随风摇荡，婀娜多姿；风吹过草木，发出凄清的声响，就像钟磬之声，又似管龠之音。树木高低不齐，环绕着后宫；众多草木重叠累积，覆盖着山野，沿着溪谷生长，顺着山坡延伸到低湿之地，放眼望去没有边际，仔细探究又无穷无尽。
¹黄甘：即黄柑，桔类。²橪：即酸枣。³亭：即棠梨，俗称海棠果。⁴奈：果名，苹果类。⁵厚朴：木名，其实味美可食，皮厚，可入药。⁶梬枣：即羊枣。⁷蒲陶：即葡萄。⁸隐夫：木名。⁹薁棣：即郁李。¹⁰荅遝：木名，果似李。¹¹离支：即荔枝。¹²貤：通“迤”，绵延。¹³扤：动摇不定。¹⁴荣：花。¹⁵煌煌：光彩焕发。¹⁶钜野：广大的原野。¹⁷沙棠：果名，北方称沙果。¹⁸栎：木名，其果实名橡实。¹⁹槠：木名，叶冬不落，其果实如橡实。²⁰华：木名，即桦树。²¹枰：平仲树，即银杏树。²²栌：黄栌，落叶乔木。²³留落：即刘杙，果实如梨。²⁴胥邪：即椰子树。²⁵仁频：即槟榔树。²⁶并闾：即棕榈树。²⁷欃檀：檀木的别种，无香。²⁸豫章：即樟树。²⁹女贞：即冬青树。³⁰葰：“俊”、“峻”的假借之，硕大。³¹楙：古“茂”之。³²攒立：丛聚地立在一起。³³丛倚：丛簇地相互依倚。³⁴连卷：即“连蜷”，屈曲。³⁵𪲔佹：形容树枝依附交叉的样子。³⁶崔错：众盛的样子。崔，通“璀”。³⁷癹骫：盘纡纠结的样子。³⁸坑衡：径直。坑，通“抗”。³⁹閜砢：互相扶持。⁴⁰扶疏：四布。⁴¹幡𫄥：飞扬的样子。⁴²纷溶：繁大的样子。⁴³箾参：萧森，高长的样子。⁴⁴猗狔：旖旎，婀娜。⁴⁵藰莅：指风吹树木，其声凄清。⁴⁶卉歙：呼吸。⁴⁷金石：指钟磐。⁴⁸籥：古代的一种管乐器。⁴⁹偨池：参差不齐。⁵⁰旋还：环绕。⁵¹杂袭：相因。⁵²累辑：积累。⁵³被山：漫山遍野。⁵⁴缘谷：沿着山谷。⁵⁵循阪：顺着山坡。⁵⁶下隰：下至低湿之地。⁵⁷究：探求。
“于是黑猿、白色的雌猴、仰鼻长尾猿、大母猴、小飞鼠、能飞的蛭、善爬树的蜩、猕猴、似猴的胡、似狗的豰、如猴的蛫，都栖息在树林间，有的长啸，有的哀鸣，上下跳跃，轻捷如飞，相互往来，在树枝间一起嬉戏，屈曲宛转，直上树梢。随后它们跳越断桥，跃过奇异的丛林，攀附下垂的枝条，有的分散奔走，有的杂乱相聚，散乱地向远处而去。
¹玄猨：黑猿，雄者色黑。猨，同“猿”。²素雌：白猿，雌者色白。³蜼玃：猿类。蜼，长尾猴。玃，大猴。⁴飞鸓：能飞的鼯鼠。⁵蛭：兽名，能飞，有四翼。⁶蜩：兽名，形如猴，善爬树。⁷蠼猱：弥猱。⁸獑胡：似猿而足短，腾跃如迅鸡之飞。~縠：犬类。⁹蛫：形似龟，赤身白首。¹⁰翩幡：翩翻，鸟飞轻疾的样子。这里指猿类身形矫捷灵巧。¹¹夭𫊸：猿类在树上共戏姿态。¹²偃蹇：蹲挂的样子。¹³杪颠：树枝顶端。¹⁴隃：同“逾”，越过。¹⁵绝梁：断的桥梁。¹⁶腾：跃过。¹⁷榛：丛生之林。¹⁸捷：通“接”，接持。¹⁹掉：悬挂。²⁰牢落：零星，散落。²¹烂漫：形容猿猴奔走蹦跳的样子。
“像这样的地方有数千上百处，可供人们往来嬉戏游乐。人们在离宫住宿，在别馆歇息，厨房不需要迁移，后宫妃嫔也不必跟随，文武百官也都齐全。
¹百官：为天子服务的各种杂役。
“于是从秋天到冬天，天子开始举行校猎。他乘坐着象牙雕饰的车子，驾驭着六条白色的虬龙，摇动着五彩旌旗，挥舞着云旗。前面有蒙着虎皮的车子开路，后面有导游之车护卫。孙叔手持缰绳驾车，卫公在车右陪乘，护卫天子的侍卫不按正道行进，在四校之中活动。在森严的卤薄中敲响战鼓，猎手们便尽情出击；江河作为校猎的围栅，大山作为望楼。车马飞奔，如同雷声突然响起，震天动地。猎手们四散分开，各自追逐自己的目标。出猎的人络绎不绝地行进，沿着山陵，顺着沼泽，像云雾密布，似大雨倾泻。
¹背：离开。²涉：入。³校猎：围猎。⁴镂象：指用象牙镶镂车辂的车。⁵虬：同“虬”，龙属，无角，这里指代骏马。⁶蜺旌：即霓旌，云旗。⁷皮轩：以兽皮装饰的车子。⁸道游：指导车，游车，古时天子出行，在乘舆前有导车五辆，游车九辆。道，通“导”。⁹孙叔：古代善于驾车的人。¹⁰卫公：也狗指古代善于驾车的人。¹¹扈从：即护从，指天子的侍卫。¹²四校：栅栏的四周。¹³鼓：击鼓。¹⁴严：森严。¹⁵簿：卤簿，天子出行的仪仗队。¹⁶纵：放纵，鼓舞。¹⁷阹：围猎禽兽的环阵。¹⁸橹：望楼。¹⁹雷起：形容车骑声音的强烈。²⁰殷：震。²¹先后：争先恐后。²²别追：分别追逐。²³淫淫裔裔：行进的样子。
“猎手们活捉貔豹，搏击豺狼，徒手杀死熊罴，踏倒野羊。他们头戴鹖尾装饰的帽子，穿着画有白虎的裤子，身披有斑纹的衣服，骑着野马。登上三山并峙的山头，走下崎岖不平的山坡，奔向高陡险要的山峰，越过谷沟，连衣服都不脱就涉水而过。他们排击蜚廉，摆布解豸，击杀瑕蛤，用矛刺杀猛氏，用绳索绊取騕褭，射杀大野猪。弓箭不随意射杀野兽，每射出一箭，必定能射穿野兽的颈项，击破它的头脑。弓箭没有虚发，野兽都应声倒地。于是天子乘着车子，缓缓徘徊，自由自在地往来遨游，观看士卒队伍的进退，浏览将帅应变的神态。之后，车驾从缓行逐渐加快速度，疾速远去。人们用网捕捉轻捷飞翔的禽鸟，践踏敏捷狡猾的野兽。用车轴撞击白鹿，迅速捕获狡兔。车速之快，超越赤色的闪电，把电光甩在身后。追逐怪兽，冲出宇宙之外。拉弯繁弱良弓，张满白羽之箭，射击游动的枭羊，击倒蜚虡。选好肉肥的野兽再射箭，箭命中的地方正是预想之处。弓箭分离，被一箭射中的猎物就倒在地上。
¹蒙：冒，戴。²鹖苏：鹃鸟之尾，古代用为冠饰。³绔：同“袴”，穿裤。⁴白虎：裤上有白虎图案。⁵班文：指用虎豹一类兽皮作成的衣服。⁶凌：上，登。⁷三嵕：三重，形容山势高峻。⁸危：指山之最高处。⁹碛历：不平的样子。¹⁰坻：山坡，坂道。¹¹径：经过。¹²厉：涉水。¹³椎：击杀。¹⁴蜚廉：龙雀，鸟身为头。¹⁵弄：摆布。¹⁶獬豸：神兽名，似为而一角。¹⁷格：搏斗而杀之。¹⁸虾蛤：猛兽名。¹⁹鋋：用铁柄短矛刺杀。²⁰猛氏：兽名，形状像熊而小。²¹羂：张罗网捕捉。²²騕褭：神马名，传说能日行千里。²³封豕：大猪。²⁴苟：任意。²⁵脰：颈项。²⁶弭节：按节。节，行军之符节。²⁷睨：注视。²⁸部曲：队伍。²⁹变态：指各种各样的形态。³⁰侵淫：渐进。³¹儵夐：忽然远去的样子。³²流离：困苦之。³³轻禽：指飞禽。³⁴蹴履：即践踏。³⁵狡兽：猛兽。狡，健。³⁶𫐕：本指车轴头，这里指辗轧。³⁷轶：超过。³⁸遗：遗留。³⁹怪物：指奇珍怪兽。⁴⁰宇宙：上下四方为“宇”，古往今来为“宙”，这里仅就空间言，夸张写法。⁴¹弯：牵引，拉弓。⁴²蕃弱：良弓名。⁴³满：拉弓到箭头称为满。⁴⁴白羽：箭的代称。⁴⁵枭：枭羊，似人，长唇，反踵，披发，食人。⁴⁶栎：击。⁴⁷蜚遽：传说中的神兽，为首而龙身。⁴⁸择肉：择其肥者而射之。⁴⁹命处：指明的地方。~弦欠分：箭离弦。⁵⁰殪：一发箭即死为殁。⁵¹仆：倒毙。
“随后，天子的车驾高举旌节向上飞升，驾御着疾风，越过狂飙，升上天空，与神灵共处。践踏黑鹤，扰乱鹍鸡，就近捕捉孔雀和鸾鸟，捉取鵔，击落鹥鸟，用竹竿击打凤凰，快速捕捉鸳雏，掩捕焦明。
¹节：旌节，一说指即马鞭。²上浮：上游于天。指天子乘车疾驰，宛如上游于天。³乘：驾，升。⁴虚无：虚无之境。~躏：蹂躏，践踏。⁵玄鹤：黑色的鹤。传说鹤千年化为苍，又千年变为黑。⁶乱：扰乱。⁷昆鸡：似鹤，黄白色。⁸遒：追。⁹孔鸾：孔雀和鸾鸟。¹⁰促：捕捉。¹¹拂：击。¹²捎：同“箾”，以竿击打。¹³捷：获。¹⁴焦明：鸟名，似凤。
“直到走到道路的尽头，天子才掉转车头返回。他逍遥徜徉，降落在上林苑的极北之地。沿着直道前行，忽然间回到帝乡。踏上石阙，经过封峦，路过𫛛鹊，眺望露寒。下到棠梨宫，在宜春宫休息，又奔驰到昆明池西边的宣曲宫，划起饰有鹢鸟的船，在牛首池中荡漾。之后登上龙台观，在细柳观休息。观察士大夫们的辛勤劳作和收获，平均分配猎手们捕获的猎物。至于被步卒和车驾践踏碾压而死、被骑兵踏死、被大臣和随从人员踩死，以及那些走投无路、疲惫不堪、惊惧伏地、没受刀刃创伤就死去的野兽，它们的尸体纵横交错，填满坑谷，覆盖平原，弥漫大泽，多得数不清。
¹殚：尽。²襄羊：倘佯。³北纮：指上林苑极北边的地方。⁴率乎：照直而往的样子。⁵直指：一直向着所来的方向。⁶晻乎：迅速的样子。⁷反乡：反于帝乡。⁸蹷：踏上。⁹石阙：观名。¹⁰历：经。¹¹𫛛鹊：观名。¹²望：探看。¹³露寒：观名。¹⁴棠梨：宫名，在甘泉宫东南。¹⁵息：止息。¹⁶宜春：宫名，在长安南。¹⁷宣曲：宫名，在长安西。¹⁸濯鹢：指执櫂划船。濯，通“櫂”，船桨。鹢，船头有鹢鸟图形装饰的船。¹⁹牛首：池名，在上林苑西边。²⁰龙台：观名，在陕西，靠近渭水。²¹掩：息。²²细柳：观名，在昆明池南。²³勤略：辛勤与收获。²⁴均：比较多少。²⁵得获：获得。²⁶徒：车前步行的士卒。²⁷轥轹：辗轧。²⁸蹂若：践踏。²⁹蹈籍：踏踩。³⁰穷极：走投无路。³¹倦谻：疲惫不堪。³²惊惮：惊恐。³³詟伏：匍匐不动。詟，同“慑”，恐惧。³⁴不被创刃：指末受到兵刃伤害。³⁵他他籍籍：形容禽兽尸体纵横交错的样子。³⁶掩平：遮蔽了平原。³⁷泽：沼泽。
“于是游乐嬉戏的人们感到倦怠松懈，在高接云天的台榭上摆下酒宴，在广阔无边的寰宇间演奏音乐。撞击千石重的大钟，竖起万石重的钟架；高擎着翠羽装饰的旗帜，设置灵鼍皮制成的大鼓；奏起尧时的舞曲，聆听葛天氏的乐曲；上千人一同歌唱，上万人一起应和；山陵被歌声震动，河川之水被激起大波。巴渝的舞蹈、宋蔡的歌曲、淮南的《于遮》、文成和云南的民歌，同时上演，轮番演奏。钟鼓之声此起彼伏，铿锵铛，惊心震耳。荆、吴、郑、卫的歌声，《韶》《濩》《武》《象》的音乐，淫靡放纵的乐曲，鄢、郢地区的飘逸舞姿，《激楚》之音高亢激越，能掀起回风，俳优侏儒的表演，西戎的乐舞，凡是能让耳目欢愉、心情快乐的事物，这里应有尽有。美妙悦耳的音乐在君王面前回荡，皮肤细腻的美女站立在君王身后。
¹懈怠：指打猎结束后娱乐休息。²颢天之台：高台名。颢，同“昊”。³𫐖輵：寥廓。⁴千石之钟：特大的编钟。千石，古十二万斤。⁵虡：悬挂编钟编磬的木架。⁶灵鼍之鼓：用鼍皮做成的鼓。⁷陶唐氏之舞：唐尧时的舞乐，名“咸池”。⁸葛天氏之歌：《吕氏春秋》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”葛天氏，古王名。⁹巴渝：舞名。¹⁰宋蔡：皆国名，这里指其地音乐。¹¹干遮：曲名。¹²文成：地名，其人善歌。¹³颠歌：指云南的乐歌。颠，同“滇”，即云南。¹⁴族居：聚集。¹⁵递奏：诸乐交替演奏。¹⁶金：指金属乐器。¹⁷闛鞈：象声词，鼓声。¹⁸洞：彻。¹⁹骇耳：震耳。²⁰阴淫案衍：淫靡放纵。²¹鄢郢：指楚地乐舞。²²激楚：楚地歌曲名。²³结风：疾风，形容音乐迅促。²⁴狄鞮：西方部族名。²⁵倡：古代唱歌的女乐工。²⁶丽靡：靡丽。²⁷靡曼：柔美。
“像青琴、宓妃那样的仙女，超群拔俗，艳丽高雅。她们脸上施着粉黛，精心描画鬓发，体态轻盈，苗条多姿，柔弱美好，妩媚婀娜。身穿纯色丝织的罩衣，拖着衣袖，细看那长长的衣衫，十分整齐，轻柔飘动，与世俗的衣服不同。她们身上散发着浓郁的芳香，清美浓厚。露出鲜明洁白的牙齿，微微含笑，光洁动人。眉毛修长弯曲，双目含情，流盼远视。美色诱人，让人魂不守舍，女乐们高兴地侍立在君王身旁。
¹青琴：传说中的古代神女。²宓妃：洛水的女神。³绝殊：绝然不同。⁴娴都：雅丽。⁵靓妆：以粉黛为妆饰。⁶刻饰：以胶刷鬓发，使其整齐如刻画。⁷便嬛：轻丽的样子。⁸绰约：柔美的样子。⁹柔桡：指身材柔弱而苗条多姿。¹⁰嫚嫚：柔美的样子。¹¹纤弱：骨体细弱。¹²曳：拖。¹³独茧：一个蚕茧的丝。形容绸衣丝色极纯。¹⁴褕绁：衣裙。褕，罩在外面的直襟单衣。绁，裳裙的下端。¹⁵眇：精微美好的样子。¹⁶阎易：衣长的样子，指衣长而宽松。¹⁷恤削：指衣服边缘整齐清晰。¹⁸便姗嫳屑：步履轻盈衣服婆娑的样子。¹⁹与俗殊服：服装与世俗不同。²⁰沤郁：香气浓聚。²¹淑郁：香味清美。²²粲烂：鲜明的样子。²³宜笑：露出牙齿的笑。²⁴连娟：弯曲细长，古人以眉长为美。²⁵微睇：目光微视。²⁶绵藐：目光美好的样子，指美女以目传主时含蓄婉转。²⁷色授：美色流露。²⁸魂与：心荡神冶。²⁹心愉：倾心，心悦。
“这时酒兴半酣，乐舞达到狂热，天子怅然有所感触，似有所失，说道：‘唉，这太奢侈了！我在处理朝政的闲暇之时，不愿虚度时光，顺应天道前来上林苑猎杀野兽，有时也在这里休息。我担心后代子孙会效仿这种奢侈淫靡的做法，并且不知休止，这不是为后人创功立业、发扬传统的行为。’于是天子撤去酒宴，不再打猎，命令主管官员说：‘凡是可以开垦的土地，都改造成农田，用来供养百姓。推倒围墙，填平壕沟，让乡野百姓都能来这里谋生。陂池中即使满是捕捞的人也不禁止，宫馆空闲时也不居住。打开粮仓，赈济贫穷的百姓，补助生活不足的人，抚恤鳏寡之人，慰问孤儿和无子的老人。发布施恩于百姓的政令，减轻刑罚，改变制度，变换服色，更改历法，和天下百姓一起从头做起。
¹酒中：酒喝到半酣时。²乐酣：乐奏到酣畅时。³芒然：怅然。⁴似若有亡：若有所失。⁵览听：指听政。⁶弃日：虚度时日。⁷顺天道：顺应大自然季节变化。古人打猎必于秋时，因秋天肃杀之气，而猎致禽兽，故云顺天道。⁸后叶：后世。⁹靡丽：奢华。¹⁰往而不返：指沉溺于奢靡生活，不知回头。¹¹解酒：撤除酒乐。¹²有司：指主管苑囿的官吏。¹³农郊：城邑之外的农田。¹⁴萌隶：下层百姓。萌，通“氓”。¹⁵𬯎：通“颓”，使倒塌。¹⁶实陂池：养鱼满池。¹⁷勿禁：不禁止百姓捕取。¹⁸虚宫馆：使宫馆空虚。¹⁹勿仞：即不满，指不再使役人众而使之塞满宫馆。²⁰德号：有恩德于民的号令。²¹刑罚：指严刑峻罚。²²制度：皇宫奢侈的旧制。²³服色：车马祭牲的颜邑。²⁴正朔：指历法。正朔，一年的第一天；正，岁始，朔，月初。汉武帝以建寅之月之岁首。²⁵更始：陈旧布新，指政治上革新。
“于是天子选择好日子进行斋戒，穿上朝服，乘坐天子的车驾，高举翠华之旗，响起玉饰的鸾铃。他游观于六艺的苑囿，奔驰在仁义的大道上；观览《春秋》所记述的事迹，演奏《貍首》乐曲，兼及《驺虞》的乐章，举行射礼；射中玄鹤，举起盾牌和大斧，尽情舞蹈。车上载着高张云天的罗网，招揽众多文雅之士；为《伐檀》作者的慨叹而悲伤，为《桑扈》中贤才得到任用而快乐；在《礼》园中修饰仪容，在《书》圃中徘徊游赏，阐释《周易》的道理，放走上林苑中各种珍禽怪兽。登上明堂，坐在祖庙之中，君王遍召群臣，让他们尽情陈述朝政的得失，使天下百姓都能受益。在这个时候，天下百姓都非常喜悦。他们顺应天子的教化，听从政令，顺应时代潮流，接受教化。圣明的治国之道勃然兴起，百姓都归向仁义，刑罚被废弃不再使用。君王的恩德高于三皇，功业超越五帝。如果政绩能达到这个地步，游猎才是值得高兴的事情。
¹斋戒：修身反省。洗心叫斋，防患叫戒。古人祭祀前沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，不与妻子同寝，整洁身心，以示虔诚。²袭：穿。君臣朝会所穿的衣服。³法驾：天子的车驾。天于的仪仗队分大驾、法驾、小驾三种。法驾的排场比大驾小，比小驾大。⁴华旗：有文彩的旗。⁵鸣玉鸾：鸣声如鸾鸟的车铃，天子车驾上装饰有玉制的鸾铃。⁶六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。⁷囿：苑囿。⁸骛：乱驰，交驰，引中急驰。⁹涂：道。¹⁰览：游观。¹¹《春秋》：我国最早的—部简单的编年史。记古代兴亡得失，寓寄褒贬之义。指天子以《春秋》作为政治的借鉴。¹²《狸首》：古逸诗的篇名。古代诸侯举行射礼时奏《狸首》乐章。¹³兼：同时，连带。¹⁴《驺虞》：《诗经·召南》中的一篇。古代天子举行射礼时奏《驺虞》乐章。驺虞，动物名，相传其性仁慈。¹⁵弋：以带丝的箭射取。¹⁶玄鹤：相传舜有乐歌名和伯之乐，奏时舞玄鹤。¹⁷舞：挥动。¹⁸干戚：相传舜舞干戚，感服了南方的有苗氏。干，盾。戚，斧。¹⁹云䍐：本指捕捉禽兽的网，里有双关意，亦指天于出行时前驱的旌旗。²⁰揜：掩扑。²¹群雅：即群鸦。古鸦作“雅”。在此指才俊之士。比喻天子亲自出行以访求天下的贤俊之士。²²悲：同主。²³《伐檀》：《诗经·魏风》篇名，旧说这首诗狗讽刺贤者不遇明主。²⁴乐乐胥：天子读乐胥之诗而感到高兴。²⁵修容：修饰容仪。²⁶礼园：指以遵循古代礼制来建游乐之园地。²⁷翱翔：邀游观赏。²⁸述：讲述。²⁹怪兽：奇兽。³⁰明堂：古代天子朝见诸侯的地方。³¹清庙：明堂的正室。³²次群臣：使群众依次进奏。³³奏得失：指政事的成功与失错。³⁴靡不：无不。³⁵受获：以田猎有所收获比喻受到天子恩泽。³⁶化：受感化，德化，与“听”互文。³⁷卉然：勃然的样子。³⁸兴道：振兴仁义之道。³⁹迁义：归向仁义之境。⁴⁰错：通“措”，弃置。⁴¹三王：夏、商、周三代开国贤君。⁴²羡：超过。⁴³五帝：说中上古的五位帝王。
“如果整天暴露身体在苑囿中驰骋，使精神劳累、身体辛苦，废弃车马的功用，损伤士卒的精力，浪费国库的钱财，却对百姓没有深厚的恩德，只专心追求个人的欢乐，不考虑百姓的疾苦，忘掉国家大政，反而贪图捕猎野鸡兔子的收获，这是仁爱之君不会做的事情。由此看来，齐国和楚国的游猎之事，难道不令人悲哀吗？两国的土地不过方圆千里，苑囿却占据了九百里。这样一来，草木生长的土地不能开垦为农田，百姓就会没有粮食可吃。他们凭借诸侯的卑微地位，却享受天子般的奢侈乐趣，我担心百姓将会遭受祸患。”
¹罢：通“疲”，耗损。²用：用度，功能。³抏：损耗。⁴务：专心一意。⁵独乐：天子个人享乐。⁶细：国小，地位低。⁷万乘：代指天子。⁸被其尤：遭受那种做法带来的祸害。尤，过失。
这时子虚和乌有两位先生都变了脸色，怅然若失，徘徊后退，离开坐席，说道：“我们见识浅薄，不懂顾忌，今天得到了您的教诲，我们会认真领会。”
¹二子：指子虚、乌有先生。²愀然：脸色改变的样子。³超若：怅然。超，通“怊”，即“惆”的假借之，惆怅之意。若，然。⁴逡巡：向后退。⁵避席：离开座位，表示惭愧。⁶鄙人：粗鄙的人，谦称。⁷固陋：鄙陋无知。~闻命：即受教。
相如担任郎官数年，恰逢唐蒙受命夺取并开通夜郎及西面的僰中地区，他征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又为他多征调了陆路和水上的运输人员一万多人。唐蒙还依照战时法规杀了当地大帅，巴、蜀百姓大为震惊恐惧。汉武帝听到这件事后，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙的所作所为并非皇上的本意。相如所写的檄文说道：
¹会：正逢。²唐蒙：汉武帝时的番阳令，曾上书开通夜孝，并被任命中孝将，于建元六年（前135），前往夜孝，使夜孝侯多同归汉，其地改设犍为郡，辟道二千余里。³略：经略。⁴通：开通。~夜孝：古代国名。⁵僰：古代部族名。⁶发：征发。⁷转：车运粮食曰转。⁸漕：水运粮食曰漕。⁹用兴法：《汉书·司马相如传》作“用军兴法”，即战时的法令制度。¹⁰渠帅：大帅。¹¹喻：通“谕”，晓谕。¹²非上意：并非皇上的本意。¹³檄：古代的一种文体。
告示巴、蜀太守：蛮夷擅自掌握兵权，不服朝廷管辖，长期没有讨伐，时常侵扰边境，使士大夫蒙受劳苦。当今皇上即位后，抚恤安抚天下百姓，使中原安宁和睦。之后调兵出征，北上讨伐匈奴，使匈奴单于恐惧震惊，拱手称臣，屈膝求和。康居和西域各国，也都辗转通过翻译沟通语言，请求朝见汉武帝，虔敬地叩头，进献贡物。随后大军直指东方，闽越的君主被他的弟弟杀死。接着军队抵达番禺，南越王派太子婴齐入朝侍奉。南夷的君主、西僰的首领，都经常进献贡物和赋税，不敢怠慢，人人伸长脖颈、踮起脚跟，景仰朝廷，争相归向仁义，愿意做汉朝的臣仆，只是因为道路遥远、山河阻隔，不能亲自前来朝见汉君表达心意。现在，不顺从朝廷的人已被诛杀，而做好事的人还未得到奖赏，所以派遣中郎将前来以礼相待，使他们归服。至于征发巴、蜀的士卒百姓各五百人，只是为了供奉礼品，保护使者避免意外，并没有打算发动战争，造成打仗的祸患。如今皇上听说中郎将竟然动用战时法令，使巴、蜀子弟担惊受怕，巴、蜀的父老长者也为此忧虑不安。巴、蜀二郡又擅自为中郎将转运粮食，这都不是皇上的本意。至于那些被征发应当前往的人，有的逃跑，有的自相残杀，这也不是臣子应有的节操。
¹单于：匈奴的君王。²交臂：古人表示听命服从的手势。略如后人拱手。³受事：臣服。⁴康居：古西域国名。⁵重译：经中介语辗转翻译。⁶稽首：最恭敬隆重的跪拜礼，叩头至地，为九拜之首。⁷来享：来献，来进贡。⁸右：往右，向右。汉军东伐闽越，后至南越番禺，故言右。⁹吊：至。¹⁰番禺：在今广州市。¹¹僰：我国古代少数民族，居今四川宜宾附近市县及滇东北一带。¹²效：效力。¹³贡职：履行进贡的义务。¹⁴喁喁然：众人向慕的样子。¹⁵自致：亲自致意。~中孝将：指唐蒙。¹⁶宾：以宾位礼侍，狗委婉说平定。¹⁷奉：通“捧”，搬运。¹⁸币：珠玉、黄金、刀布（货币）。¹⁹帛：丝织品。²⁰不然：谓不测之事。²¹自贼杀：自杀，残害杀戮自己。
边疆郡县的士卒，听到烽火燃起、燧烟升起的消息，都会张弓待射，驰马进击，扛着兵器奔向战场，人人汗流浃背，唯恐落后；打仗时，即便身触利刃、冒着被流矢射中的危险，也义无反顾，从没想过掉转脚跟后退逃跑。人人都怀着愤怒的心情，就像为自己报仇一样。他们难道是乐意死去而厌恶生存，不是编入户籍的良民，和巴、蜀百姓不是同一个君主吗？只是他们思想深邃，考虑长远，一心想着国家的危难，愿意竭尽全力履行臣民的义务罢了。所以他们之中有的人得到剖符拜官的封赏，有的人分珪受爵，位列列侯，住宅排列在东第。他们死后能将显贵的谥号流传后世，把封赏的土地传给子孙后代。他们做事忠诚严肃，当官安逸，好名声传播延续到久远的后世，功业卓著，永不泯灭。因此有贤德的人都能为国家肝脑涂地，即使鲜血润泽野草也在所不辞。现在只是承担供奉币帛的差役前往南夷，就自相残杀，有的逃跑被诛杀，身死却没有好名声，他们的谥号应该称为“至愚”，这种耻辱会牵连到父母，被天下人嘲笑。人的气度和才识差距，难道不是很大吗？但这也不只是应征之人的过错，父兄们平时没有对他们进行严格的教育，也没有谨慎地为子弟做好表率。人们缺少清廉的美德，不知羞耻，社会风气也就不淳厚了。所以他们被判刑杀戮，也是理所当然的。
¹烽：烽烟。²燧：烽火。³燔：燃。⁴旋踵：转身，喻时间短。句谓计策很快见效。⁵编列之民：编入户籍之民。⁶剖符：帝王分封诸侯，分剖符节为二，双方各执其半，以为凭信。⁷析珪：与上互文，以玉作信物。⁸通侯：爵位名。原称彻侯，避武帝讳改。⁹东第：甲第，豪宅。¹⁰相越：相去。¹¹行者：被征用的人。
皇上担心使者和官员们会像唐蒙那样行事，又怜悯不贤的愚民会像这样行事，所以派遣信使把征发士卒的事情清楚地告知百姓，趁机责备他们不能忠于朝廷、不能为国牺牲的罪过，斥责三老和孝弟没有很好履行教诲职责的过失。现在正是农忙时节，多次烦扰百姓，我已经亲眼看到附近县城的情况，担心偏远溪谷山泽间的百姓不能完全听到皇上的心意，等这篇檄文到达后，赶紧下发到各县道的百姓手中，让他们都知道当今皇上的心意，千万不要遗忘！
¹让：责。~三老孝悌：汉时乡村小吏。²田时：农忙季节。³道：民族杂居的县。
相如出使完毕，回京向汉武帝汇报。此时唐蒙已经夺取并开通了夜郎，趁机想要开通西南夷的道路，征发巴、蜀、广汉的士卒，参与筑路的有几万人。修路两年，还没有修成，士卒死了很多，耗费的钱财要用亿来计算。蜀地百姓和汉朝当权者大多反对这件事。这时，邛、筰的君长听说南夷已经和汉朝交往，得到了很多赏赐，因此多半都想做汉朝的臣仆，希望能比照南夷的待遇，请求汉朝委任他们官职。汉武帝向相如询问这件事，相如说：“邛、筰、冉、駹等部落都离蜀郡很近，道路容易开通。秦朝时就已经在那里设置郡县，到汉朝建国时才废除。如今如果重新开通，设置为郡县，它的价值会超过南夷。”汉武帝认为相如说得对，就任命相如为中郎将，让他持节出使西南夷。副使王然于、壶充国、吕越人等人，乘坐四匹马驾驭的传车疾驰前行，凭借巴、蜀的官吏和财物去笼络西南夷。相如等人抵达蜀郡后，蜀郡太守及其属官都到郊界迎接相如，县令背着弓箭在前面开路，蜀地百姓都为此感到光荣。于是卓王孙、临邛的诸位父老都通过关系来到相如门下，献上牛和酒，与相如畅叙欢乐之情。卓王孙感慨地叹息，自认为把女儿嫁给司马相如太晚了，便给了文君一份丰厚的财物，使她的财物与儿子分得的相等。司马相如趁机平定了西南夷，邛、筰、冉、駹、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子。于是汉朝拆除了旧有的关隘，扩大了边关范围，西边到达沫水和若水，南边到达牂柯，以此作为边界，开通了灵关道，在孙水上修建桥梁，直通邛、筰。相如回京向皇上报告，皇上特别高兴。
¹作者：参加劳动的人。²物故：死亡。³巨万：万万，即一亿。⁴用事者：当权者，实指公孙弘。⁵邛：古代部族名、国名。⁶筰：古代部族名、国名。⁷请吏：由汉朝派官吏管辖。⁸建节：犹言“立节”。节，符节，古代使者的信物。⁹传：传车，古代驿站的专车。¹⁰尚：配。¹¹斯榆：一作“斯臾”，或作“斯都”，小国名。¹²斥：拓广。~沫：河名，即今四川省境内的大渡河。¹³若水：即今雅砻江。¹⁴牂柯：河水名，即今贵州省境内的北盘江或说为今之都江、乌江、蒙江等）。¹⁵徼：边塞、边界。¹⁶零关：即“灵关”，在今四川省峨边县南。¹⁷孙水：若水的支流，即今之安宁河。
相如出使西南夷时，蜀郡的年高长者多半都说开通西南夷没有用处，即使是朝廷大臣也有人这样认为。相如也想向皇上进谏，但开通西南夷的建议是自己提出的，所以不敢再进谏，于是就写了一篇文章，假借蜀郡父老的语气写成文词，自己则诘难对方，借此讽谏皇上，同时宣扬自己出使的本意，让百姓了解天子的心意。这篇文章是这样写的：
¹业已：已经。²风：通“讽”，委婉含蓄地劝告。³因：趁机。⁴宣：宣示。⁵使指：出使西南夷的旨意。
大汉立国至今已有七十八载，六代君主执政期间，德政广布，积累深厚。国家军威强盛，世代传承的皇恩绵延广远，不仅国内百姓受其恩惠，连中原之外的部族也沐浴到余泽。于是天子下令派遣使者西行，沿途阻抗之人皆顺服退让，德教所及之处，各方无不归附。冉夷、駹夷相继臣服，筰地得以平定，邛地完好保全，斯榆被攻占，苞满被攻取。之后，络绎不绝的车马调转车头，踏上东归之路，准备回京向天子复命，途中抵达蜀郡成都。
¹六世：六代，指汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、高后吕雉、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻。²纷纭：强盛的样子。³湛恩：深恩。⁴汪濊：广被。⁵群生：一切生物。⁶澍濡：雨水滋润，喻沾恩。⁷方外：方域之外，境外，边境地区。⁸攘：退却。⁹朝厓从駹：使少数民族服从、朝拜。~结轨：车多相连不断。轨，车迹，代车。¹⁰还辕：回车。¹¹东乡：向东。乡：通“向”。¹²报：报捷。
当时，二十七位年高德劭的长者、大夫、士绅及饱学先生，怀着郑重的心情前来拜见使者。寒暄过后，他们趁机进言：“听闻天子对待夷狄部族，向来只是加以牵制，不让双方关系断绝罢了。如今却让三郡的士兵疲惫不堪，去开辟通往夜郎的道路，至今已过三年，修路之事仍未完成，士兵劳苦倦怠，百姓生活也日渐匮乏。现在又要接着开通西夷之路，百姓的劳力已然耗尽，恐怕此事最终难以办成，这也会成为使者的负担，我们私下里为您担忧。况且邛、筰、西僰这些部族与中原并存，已有许多年，具体时间都难以记清。仁德的君主无法仅靠仁德招抚他们，势力强盛的君主也无法仅靠武力兼并他们，想来您如今的做法恐怕行不通啊！如今损耗百姓的财物去增加夷狄的财富，让汉朝赖以生存的百姓陷入疲困，却去侍奉毫无用处的夷狄，我们这些见识浅陋之人，不知所说是否正确。”
¹耆老：有名望的老人。²辞：刚见面的寒暄之辞。³羁縻：联系，联络。⁴绝：断绝往来。⁵三郡：泛指蜀地。⁶赡：通“澹”，安。⁷屈：尽。⁸左右：借所称人的身边人代指，表示尊敬。⁹弊：使疲困。¹⁰所恃：依靠的人，指国内百姓。¹¹无用：无用的事，指平定边境。
使者回应道：“您怎能说出这样的话呢？若真如您所言，那蜀地百姓的衣着习俗便永远不会更新，巴郡的风俗也永远不会改变了。我向来不喜欢听这样的说法。但这件事的重大意义，本就不是局外人所能看清的。我行程匆忙，无法向您详细细说其中缘由，就为诸位大夫粗略陈述一番吧。
¹尚：差不多。²觏：见，洞察。
“大凡世间，必定要有超越常人的人，才会有不同寻常的事情发生；有了不同寻常的事情，才能成就非凡的功业。非凡之事，自然会让普通人觉得奇异。所以说，非凡之事刚出现时，百姓会感到惊惧；等到事情成功之后，天下人就能过上安定太平的生活了。
¹所异：感到奇异的。²晏如：安然。
“昔日洪水泛滥，四处漫溢，百姓被迫辗转迁徙，生活困顿不安。大禹为治理水患忧心不已，于是筑堤拦洪、疏浚河道，分流洪水以平息灾情，让洪水向东流入大海，使天下百姓长久安宁。承受这样的劳苦，难道只有百姓吗？大禹整日为治水思虑，心神操劳，还亲自参与劳作，手脚都磨出了老茧，身体消瘦得没了肌肉，皮肤也粗糙得长不出汗毛。因此，他的丰功伟绩在后世永远彰显，美名一直流传到现在。
¹戚：通“慽”。²堙：堵塞。~洒：分散。³赡：通“澹”，安。⁴菑：通“灾”，灾民。⁵躬：肢体。⁶胝：老茧。⁷胈：细毛，汗毛。⁸休：美好。⁹烈：功业。¹⁰声称：名声和颂扬（称赞）。¹¹浃：通，透。¹²兹：今，现在。
“况且贤明的君主登基之后，岂能局限于琐碎的礼法条文，被世俗观念束缚，一味沿袭旧俗，只为迎合当下世人的喜好呢？他们应当有高远宏大的志向，开创基业，留下治国的法度准则，作为后世遵循的典范。所以要竭尽全力包容万物，勤勉思索，让自己的德行能与天地相比。况且《诗经》中不是说过：‘普天之下，没有哪片土地不是周王的领土；四海之内，没有哪个人不是周王的臣民。’因此，天地之间、八方之外的区域，都应逐渐受到德教的浸润。如果有任何生灵未能沐浴到君主的恩泽，贤君都会将此视为耻辱。如今在汉朝疆域之内，文武官员都能享受安乐幸福，没有遗漏。而夷狄是风俗不同的部族，居住在与我们相隔遥远、种族各异的地域，那里车船不通，人迹罕至，所以政治教化尚未普及，社会风气也十分落后。若接纳他们，他们可能会在边境做出违背礼仪的事；若将他们排斥在外，他们又会在自己的部族内为非作歹，杀害君主，扰乱君臣秩序，颠倒尊卑等级，无辜的父兄被杀害，孩童与孤儿沦为奴隶，被捆绑的人哭喊着，心中向往汉朝，抱怨道：‘听说中原有着最仁慈的君主，美德深厚，恩泽广施，万物都能各得其所，如今为何偏偏抛弃我们？’他们踮起脚尖，满心向往，就像大旱之时人们盼望雨水一样。即便是凶暴之人，见此情景也会感动落泪，更何况当今皇上如此贤明，怎能就此作罢呢？因此，朝廷向北出兵，讨伐强大的匈奴；派遣使者疾驰南方，斥责势力强劲的越国。四方邻国都受到仁德的教化，南夷与西夷的首领如同游鱼聚集，顺着水流前来归附，希望得到汉朝封号的部族多得数以亿计。于是以沫水、若水为关塞，以牂柯为边界，开凿灵山通道，在孙水源头架设桥梁。开辟通往道德的平坦大道，留下崇尚仁义的传统。将要广施恩德，安抚并控制边远地区的百姓，让疏远的部族不再被隔绝，让居住在偏僻蛮荒之地的人们见到光明，在这些地方消除战争，在那些地方停止杀戮。使远近各地成为一体，内外都安宁幸福，这难道不是件安乐的事吗？将百姓从困苦危难中拯救出来，尊崇皇上的美德，挽救衰败的社会秩序，继承周朝中断的功业，这是天子当前最重要的事务。百姓即便有些劳苦，又怎能就此停止呢？
¹委琐：细碎。²拘文牵俗：拘束于成法，流俗。牵，受牵制，受拘束。³参天贰地：谓其心胸如天地宽广。⁴八方：四方和四维（隅）。⁵浸浔：浸渍。⁶衍溢：满布。⁷嘉祉：美善福祉。⁸系累：捆绑，拘囚。⁹洋：多，洋溢。¹⁰盭夫：凶狠的人。¹¹诮：责备。¹²风德：为德所感化。¹³二方之君：西方邛、僰，南方牂牁、夜孝的君长。¹⁴鳞集仰流：如鱼成群仰头迎流水。¹⁵受号：被号令。~关沫若：在沫水（大渡河）若水（雅砻江）设关卡。~徼牂牁：在牂牁划疆界。¹⁶镂：凿。~灵山：或许即四川峨边县南古灵关道。¹⁷梁：桥，架桥。¹⁸孙原：孙水（今安宁河）上游。原：通“源”，上游。¹⁹远抚长驾：远远地安抚长久地驾驭。²⁰逖：远。~褆福：安福。²¹陵迟：败落。²²周氏：周文王、周武王。
“况且帝王的事业，本来就没有不从辛劳开始，却以安乐结束的。如此说来，承受天命的吉祥征兆，正体现在开通西夷这件事上。如今皇上将要到泰山举行封禅大典，到梁父山祭祀，让车驾上的鸾铃奏响，使音乐与颂歌之声高扬，让汉朝君主的德行上与五帝相当，下超越三王。旁观者未能看清此事的主旨，就如同鹪明鸟已在广阔的天空飞翔，而捕鸟人仍将目光停留在沼泽之地，实在可悲啊！”
¹和鸾：都狗车铃名。²颂：古代乐歌舞曲之一。³咸：同。⁴登：加，高于。⁵三：三皇。⁶鹪明：鸟名，属凤凰类。⁷寥廓：虚空。
于是诸位大夫神色茫然，忘记了前来的目的，也记不起原本想要进谏的话语，深有感触地一同说道：“汉朝的美德真是令人信服啊！这正是我们这些浅陋之人愿意听闻的。百姓虽然有些懈怠，但请允许我们为他们做个表率。”大夫们心中怅然，主动后退，过了一会儿，便告辞离去了。
¹敞罔：怅惘失意的样子。²靡徙：后退。³迁延：缓慢的样子。
此后，有人上书弹劾，称司马相如出使期间收受他人贿赂，因此他被免去官职。他在家闲居一年多后，又被朝廷征召，担任郎官一职。
¹受金：接受钱财贿赂。
司马相如虽有口吃的毛病，却擅长撰写文章。他常年患有消渴之症，与卓文君成婚之后，家境颇为富足。担任官职期间，他从不情愿与公卿大臣们共同商议国家大事，常常借病在家闲居，不贪图官爵名利。他曾跟随皇上前往长杨宫打猎，当时天子正喜欢亲自击杀熊、猪等野兽，骑马追逐猎物，司马相如便上奏疏劝谏，疏中写道：臣子听闻，万物中即便同属一类，能力也会有所不同。因此说起力气大，人们会称赞乌获；谈到轻捷善射，人们会推崇庆忌；提及勇猛，人们必称孟贲、夏育。我虽愚昧，私下却认为人有这样的情况，野兽也应当如此。如今陛下喜欢登上险峻之地，射杀猛兽，倘若突然遇到轻捷超群的野兽，在您毫无防备之时，它疯狂扑来，朝着您的车驾和随从冲去，车驾来不及调转方向，随从们也来不及施展本领，即便有乌获、逢蒙那样的技艺，也无法施展，就连枯萎的树木、腐朽的树桩，都可能成为祸患。这就如同胡人、越人突然出现在车轮之下，羌人、夷人紧跟在车后，难道不危险吗？即便此刻绝对安全，没有丝毫危害，但这里本就不是天子应当靠近的地方。
¹消渴疾：病名，即今之糖尿病。²长杨：即长杨宫，在今陕西周至东南三十里。³乌获：战国时秦国大力士，能举千钧重物。⁴捷：敏捷。⁵庆忌：春秋时吴王僚的儿子，善于射箭。⁶期：期望。⁷贲：孟贲，古代勇士。⁸育：夏育，古代勇士。⁹陵：登。¹⁰卒然：通“猝然”，突然。¹¹轶材：指轻捷超群的野兽。¹²骇：马受惊，此指兽狂暴进犯。¹³不存：毫无戒备。¹⁴属车：随从帝王出行的车队。¹⁵清尘：尊称天子车驾所泛起的尘土，此指代天子的车驾。¹⁶逢蒙：夏代善于射箭者。¹⁷伎：通“技”，技巧。¹⁸胡越：胡人，越人，比喻野兽。¹⁹毂下：辇毂之下。²⁰羌夷：羌人与夷人，喻野兽。²¹轸：车后横木，此指车驾。
况且即便清理好道路再前行，选择道路中央驱马奔驰，有时还会发生马嚼子断裂、车轴损坏的意外，更何况在蓬蒿丛生之地跋涉，在荒丘废墟之上奔驰，眼前虽有捕猎野兽的乐趣，心中却没有应对突发事故的准备，恐怕灾祸很容易就会发生。至于轻视君王的尊贵地位，不以此为安乐，却喜欢置身于即便有万全准备仍存一丝危险的地方，我私下认为陛下不应这样做。
¹中路：道路中央。²衔：勒马口的铁具。³橛：车轴钩心。
大凡明察事理之人，能在事情发生之前就预见其端倪；富有智慧之人，能在灾祸形成之前就避开它。灾祸大多隐藏在隐蔽之处，发生在人们疏忽的时候。因此谚语说：“家中积累千金财富，就不会坐在堂屋的屋檐之下。”这句话虽然说的是小事，却可以用来阐明大事。希望陛下能留意审察。
¹忽：忘记，忽视。²垂堂：指房前室靠近屋檐之处。此言家中有钱之人不坐在垂堂之处，以防屋瓦忽坠致死。
皇上认为司马相如说得很有道理。返回途中经过宜春宫时，司马相如向皇上献上一篇赋，哀悼秦二世行事的过失。赋的文辞是：
¹奏：进献。²二世：秦二世。³行失：行事的过失。
登上倾斜绵长的山坡，一同走进高耸的层层宫殿。俯视曲江池弯曲的岸边与水中小洲，眺望高低起伏的南山。山岩高耸而幽深，开阔的溪谷豁然明朗。溪水急速地向远方流去，注入宽广低平的水边洼地。欣赏各类树木枝繁叶茂、相互遮蔽的美景，观赏茂密的竹林。向东边的土山奔去，提着衣裳蹚过沙石遍布的急流。缓缓徘徊，经过秦二世的坟墓，对他加以凭吊。他自身行事不谨慎，导致国家灭亡，权势丧尽。他听信谗言，始终不肯醒悟，最终使宗庙灭绝。唉，多么可悲啊！他的品行不端正，坟墓荒芜无人修整，魂魄无处可归，也无人祭祀；魂魄飘向遥远无边的地方，时间越久越昏暗不明。像魍魉一样的精魄向空中飞扬，穿越广阔的九天向远方离去。唉，多么可悲啊！
陂陁：倾斜不平。阪，山坡。¹坌：一起。²𬮿：曲折的堤岸。³岩岩：形容高峻。⁴谾谾：形容长大。~豁：深。⁵谽谺：形容山深。⁶汩淢：形容水流急速。⁷噏：舒缓的样子。⁸蓊𫉁：形容草木茂盛。⁹榛榛：形容草木丛生。¹⁰揭：提起衣裳过河。¹¹濑：水浅而有石处。~弭节：停息。¹²容与：不前。¹³呜呼：伤悼之辞，祭文中习惯用的套语。¹⁴夐：远。¹⁵罔阆：恍惚而无依靠。¹⁶拾：升。
司马相如被任命为汉文帝陵园的官员。武帝既赞赏《子虚赋》所描述的情景，司马相如又看出皇上喜爱仙道之事，便趁机进言：“上林苑的情景算不上最美好，还有更壮丽的景象。我曾写过一篇《大人赋》，尚未完成，请允许我写完后献给皇上。”司马相如认为传说中的众仙人居住在山林沼泽之间，身形容貌格外清瘦，这并非帝王心中所期望的仙人形象，于是写成《大人赋》，赋中写道：
¹孝文园令：即汉文帝之陵的陵园令。陵园令狗掌管陵园扫除之事的小官。²靡：靡丽。
世间有位超凡的大人啊，居住在中原大地。他的居所遍布万里啊，却不足以让他稍作停留。他哀叹世俗的束缚与困厄，于是离开尘世，轻盈飞升，向远方漫游。乘坐着以红色幡旗装饰的副虹，载着云气向上飘浮。竖起状如烟火的云气长竿，系结着光芒闪耀的五彩旌旗。悬挂着旬始星作为旌旗的飘带，拖着彗星作为旌旗的垂羽。旌旗随风飘动，蜿蜒曲折，姿态柔美地摇摆。手持欃枪星作为旌旗，旗竿上缠绕着弯曲的彩虹作为绸带。天空赤红幽深而昏暗，狂风呼啸，云气飘浮。驾着应龙、象车，按一定节奏前行，以赤螭、青虬为骖马，蜿蜒行进。有时龙身弯曲起伏，昂首腾飞，任意奔驰；有时又曲折隆起，盘绕蜷缩。时而摇头伸颈，起伏前进；时而抬头停滞不前；时而放纵散漫，随心所欲；时而昂首不齐。有时忽进忽退、眨着眼睛吐着舌头，如同飞鸟奔走翱翔，相互跟随；有时龙头摇动，弯曲婉转，像受惊的兔子奔跑，又如屋梁相互依靠。有时缠绕喧嚣着踏上路途，有时飞扬跳跃，奔腾猛进。有时迅速飞翔，相互追逐，快如闪电，忽然间光芒明亮，雾气消散，云气散尽。
¹中州：中原，中国。²迫隘：窘迫艰难。³朅：离去。⁴幡：旗。⁵蜺：通“霓”，副虹。⁶格泽：星名。⁷总：系。⁸旄：旌旗。⁹旬始：星名。¹⁰㡎：旗旒，旗下饰物。¹¹抴：曳。¹²髾：燕尾，此指燕尾状饰物。¹³掉：摇动。¹⁴指桥：“随风指靡”，柔弱的样子。¹⁵偃蹇：夭矫的样子。¹⁶旖旎：婀娜。¹⁷招摇：飘动的样子。¹⁸揽：摘取。¹⁹欃枪：星名，又名天欃、天枪。²⁰靡屈：使降下弯曲。²¹绸：缠裹物。²²杳渺：深远的样子。²³眩湣：眼花迷乱。²⁴猋风涌而云浮：指如猋风涌动，如祥云浮游，形容轻举之状。²⁵应龙：有翅膀的龙。²⁶象舆：太平盛世才出现的一种像车的精气。²⁷蠖：尺蠖虫。²⁸略：缓行。²⁹逶丽：通“逶迤”，弯弯曲曲。³⁰骖：三马驾一车。此为驾乘意。³¹螭：一种似龙的动物。³²虬：无角龙。~蚴蟉：屈曲行进的样子。³³卬：高。³⁴夭𫊸：曲伸的样子。³⁵据：直着颈。³⁶骄骜：纵恣奔驰。³⁷诎折：通“曲折”。³⁸隆穷：通“隆穹”，隆起的样子。~躩：疾行的样子。³⁹连卷：蜷曲的样子。卷，通“蜷”。⁴⁰沛艾：即“𫘟騀”，马头摇动的样子。⁴¹仡：举头。⁴²佁儗：停止不前。⁴³畔岸：自我放纵的样子。⁴⁴骧：举，抬头。⁴⁵孱颜：高峻的样子。⁴⁶跮踱：忽进忽退的样子。⁴⁷輵辖：摇目吐舌的样子。⁴⁸容以委丽：闲适地曲身。容，从容、安闲。¹⁵偃蹇：高耸的样子。⁴⁹怵鞨：奔走。⁵⁰梁倚：如梁相倚。⁵¹蓼：通“缭”，相引。⁵²叫奡：相呼；奡，通“嚣”。~踏以艐路：踏上征途；艐，至。⁵³蔑蒙：通“蠛蠓”，一种小虫，性喜乱飞。⁵⁴狂趡：狂奔。⁵⁵莅飒卉翕：飞奔相追逐。⁵⁶熛：火焰。
斜渡东方极远之地，登上北方极境啊，与仙人们相互交往游乐。走过纵横曲折、深远广阔的地方再向右转啊，横渡飞泉，朝着正东方向前行。召集众仙加以挑选啊，在瑶光星之上安排众神。让五帝充当向导啊，使太一神返回，让陵阳子明担任侍从。左边是玄冥神，右边是含雷神啊，前方是陆离神，后方是潏湟神。让王子侨担任仆役，命羡门高充当差夫，令歧伯掌管药方。火神祝融负责警戒，清理道路防备意外啊，消除邪恶之气，然后继续前进。聚集我的车辆达万辆之多啊，用交织的彩云做成车盖，竖起华丽的旗帜。让句芒神率领随从啊，我要前往南方游乐。
¹邪绝：斜渡。²少阳：东方极地。³太阴：北方极地。⁴真人：仙人。⁵相求：相交游。⁶窈窕：指深邃的地方。⁷厉：涉水，渡。⁸灵圉：仙人名。⁹瑶光：北斗杓头第一星。¹⁰五帝：伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜。¹¹太一：天神名。¹²陵阳：陵阳子明，古仙人。¹³玄冥：一说水神，一说雨师。¹⁴陆离：神名。¹⁵潏湟：神名。¹⁶厮：役使。¹⁷羡门：羡门高，古仙人。¹⁸岐伯：相传狗黄帝的太医。¹⁹尚方：主管方药。²⁰祝融：传说狗古帝高辛氏的火官，后为火神。²¹跸：清道。帝王出行，阻止行人。²²雰气：恶气；雰，通“氛”。²³綷：合，五采杂合。~勾芒：相传狗古帝少皞氏的木官，后为木神。²⁴嬉：嬉戏。
经过崇山峻岭，拜见唐尧啊，在九嶷山拜访虞舜。车马众多，纵横交错啊，重重叠叠，一同奔驰向前。混乱碰撞而失序啊，像大水一样无边无际，浩浩荡荡。群山聚集罗列，万物丛生繁茂啊，四处分布，错落有致。径直驰入雷声轰鸣的雷室啊，穿过崎岖不平的鬼谷。遍览八方极远之地，眺望四方荒蛮之域啊，渡过九江，越过五河。往返于炎火之山，漂浮过弱水河啊，乘方舟横渡浮渚，跋涉过流沙河。忽然在葱岭山停留休息，在泛滥的河水中嬉戏啊，让女娲弹奏琴瑟，令冯夷跳起舞来。天色昏暗不明啊，召来雷师屏翳，责罚风神，惩治雨师。向西眺望昆仑山，隐约不清啊，径直奔驰到三危山。推开天门，闯入天帝的宫殿啊，载着玉女一同返回。登上阆风山，高兴地停下休息啊，如同乌鸦高飞后稍作停歇。在阴山上徘徊，婉转飞翔啊，到如今我才见到满头白发的西王母。她头戴玉饰，居住在洞穴之中啊，幸好有三足乌供她驱使。即便能像这样长生不死啊，就算活上万年也不值得高兴。
¹崇山：狄山。²九疑：九嶷山，又名苍梧山。相传虞舜葬此山。³湛湛：积厚的样子。~交错：交互。⁴杂遝：众多而杂乱。⁵胶葛：驱驰。⁶冲苁：相撞的样子。⁷纷挐：牵扯，纠结。⁸滂濞：众盛的样子。⁹泱轧：弥漫。¹⁰林离：众盛的样子。~攒罗列聚：聚集排列。¹¹茏茸：聚集的样子。¹²衍曼：即“曼衍”，连绵不绝。¹³流烂：布散。¹⁴坛：通“啴”，众多的样子。¹⁵陆离：参差众盛貌。¹⁶雷室：雷渊，神话中水名。¹⁷砰磷郁律：一说都狗形容深峻，一说都狗雷声。¹⁸鬼谷：众鬼所居之地。¹⁹嚬礨嵬靺：不平的样子。²⁰八纮：八极，八方。²¹四荒：四方荒远之地。²²朅：往。²³九江：一说指长江水系的九条河，一说指九江郡，在今江西长江边。²⁴五河：仙境中的五色（紫、碧、绛、青、黄）河。²⁵经营：经过，往来。²⁶炎火：炎火山。²⁷弱水：河水名。²⁸杭：通“航”，渡。²⁹绝：横渡。³⁰流沙：沙漠。³¹奄息：休息。~葱极：葱岭山顶。~泛滥：漂流。³²灵娲：女娲。传说伏羲作琴，使女娲鼓之。³³冯夷：黄河水神河伯的姓名。³⁴𫉁𫉁：通“暧暧”，昏暗的样子。³⁵风伯：风神。³⁶雨师：雨神。³⁷昆仑：昆仑山，传说狗天帝的下都。³⁸轧沕洸忽：不分明的样子。³⁹三危：仙山名。⁴⁰阊阖：天门。⁴¹玉女：神女，美女。⁴²阆风：神山，传说在昆仑之颠。⁴³低回：徘徊。⁴⁴阴山：传说在昆仑山西。⁴⁵西王母：传说中神女。⁴⁶𩾌然：白的样子。⁴⁷胜：玉胜，一种首饰。⁴⁸三足乌：传说狗为西王母取食的鸟。⁴⁹济：渡。
调转车头返回啊，走到不周山，道路断绝，在幽都聚会用餐。呼吸夜间的水汽，吞食早晨的朝霞啊，咀嚼灵芝的花朵，少量品尝玉树的果实。抬头仰望，身体渐渐高飞啊，纷纷腾跃，快速冲向天空。穿过闪电的影子啊，跋涉过丰隆神所兴云形成的大雨。驾着游车与导车从高空降落啊，抛开云雾，快速远去。受限于人间社会的狭小啊，缓缓走出北极的边界。将屯骑留在北极之山啊，在天北门超越先行的仪仗。向下望去，深远得看不见大地啊，向上望去，广阔得望不到天边。视线模糊，什么也看不清，听觉恍惚，什么也听不见。腾空向上，抵达遥远之地啊，超越虚无，独自存在。
¹回车：转车。²朅：通“盍”，何不。³不周：不周山。传说在昆仑山东南。⁴幽都：极北之地，传说狗日落处。⁵沆瀣：夜半气，露气。⁶噍咀：咀嚼。⁷叽：小吃。⁸琼华：玉英。⁹僸：仰望。¹⁰侵浔：渐进。¹¹鸿涌：波涛腾涌的样子。¹²列缺：闪电。¹³倒景：道家指天上至高处。景，通“影”。¹⁴丰隆：云神。¹⁵滂沛：雨水盛。¹⁶游道：远游的路途。~循：长。¹⁷骛：奔驰。¹⁸遗雾：把云雾抛在身后。¹⁹迫：逼近。²⁰隘陕：狭隘。²¹舒节：缓行。²²北垠：极北边际。²³屯骑：官名，管骑士。²⁴玄阙：北方的山。²⁵轶：超越。²⁶先驱：前导。²⁷寒门：北极之门。²⁸眩眠：目不安的样子。²⁹惝恍：模糊不清的样子。
司马相如后来因病辞官，居住在茂陵。天子说：“司马相如病得很重，可派人去把他的书籍全部取回来；若不这样做，日后这些书恐怕会散失。”于是派遣所忠前往茂陵，然而司马相如已经去世，家中并没有藏书。所忠询问司马相如的妻子，她回答说：“长卿本来就没有留存书籍。他时常撰写文章，写完后别人就随时取走，因此家中总是空空的。长卿去世之前，曾写过一卷书，他说如果有使者来取书，就把这卷书献上。除此之外，再没有其他书籍了。”那卷留存下来的书，写的是关于封禅的内容，所忠将其献给天子，天子对这卷书感到十分惊异。书中写道：远古开始之时，上天降下万民，历经各代君主，一直到秦朝。循着近代君主的踪迹加以考察，聆听远古君主的遗风美名，发现其事纷繁杂乱，那些名声与事迹被埋没而无人称道的，多得数不清。能够继承舜、禹的功业，崇尚尊号美谥，到泰山举行封禅大典且稍可称道的，只有七十二位君主。顺应善道行事的君主，没有谁不兴盛；违背常理、丧失德行的君主，谁能长久生存？
¹所忠：人名，姓所，名忠。²札：古人用来写之的木片。³封禅：古代帝王祭天地的典礼。在泰山上祭天称封，在泰山下的梁父山祭地称禅。⁴伊：发语词。⁵肇：开始。⁶昊穹：天。⁷历撰：通“历选”，历数。⁸辟：君王。⁹率：循。¹⁰迩：近。¹¹踵武：足迹。¹²风声：遗风名声。¹³纷纶葳蕤：纷乱的样子。¹⁴淑：通“俶”，善。¹⁵畴：谁。
轩辕黄帝之前，时代久远，事情渺茫，其详细情况已无法知晓。五帝三王的一些事迹，都记载在六经典籍与传说之中，可窥见其大致情形。《尚书》中说：“君主贤明啊，大臣杰出。”根据这一记载可知，君主的圣明没有能超过唐尧的，大臣的贤良没有能比得上后稷的。后稷在唐尧时期创立功绩，公刘在西戎之地兴起，周文王改革制度，使周王朝兴盛，太平之道由此形成。此后，周王朝的子孙虽然政绩衰落，但千年来并未出现百姓怨恨的声音，这难道不是因为善始善终吗？然而周王朝能做到这一点，没有其他原因，只是前代先王能谨慎对待自己所谋划的事务，并且能严格地将教化传给后世子孙罢了。因此，前人开辟的道路平坦，后人容易沿着前行；先王的恩德深厚，后人容易获得富足；先王的法度明确，后人容易效法；先王传下的法统顺合情理，后人容易继承。所以周公的功业在周成王时期十分兴盛，其功德甚至超过了周文王与周武王。考察周王朝的起始与终结，并未有特别优异、超越寻常的功业，可与当今汉朝相比。即便如此，周人尚且前往梁父山，登上泰山，确立显贵的封号，施加尊崇的美名。伟大汉朝的恩德，如同源泉奔涌而出，广泛扩散，遍布四方。像云雾般散布，上达九天，下至八方极远之地。世间一切生灵，都蒙受恩德，和乐的气息广泛传播，威武的气节远扬四方。近处的人如同在恩泽的源头畅游，远处的人好似在恩惠的末流漂浮。带头作恶的人被消灭，愚昧的人得以醒悟。就连各类动物都欢欢喜喜，掉转方向，面朝中原朝廷。之后，驺虞这类珍贵的野兽聚集在皇家苑囿，白麟这类奇异的野兽进入栅栏之中，在厨房中挑选出一茎六穗的嘉禾来祭祀，用长着分枝犄角的白麟作为祭品，在岐山获得了周朝遗留的宝鼎与蓄养的神龟，从沼泽中招来了神马乘黄。鬼神迎接神仙与神灵，在空闲的馆舍中以宾客之礼相待。珍奇的事物，奇异超凡，变化无穷。多么令人敬佩啊，祥瑞的征兆都在这里显现，可皇上还认为自己的功德微薄，不敢提及封禅之事。从前周武王渡黄河时，有条白鱼跃到船上，周武王认为这是吉祥的征兆，就用这条白鱼祭祀上天。其实这一征兆十分微小，可周武王仍因此登上泰山举行封禅大典，这不太令人惭愧吗？周朝本不该封禅却举行了封禅大典，汉朝本应封禅却不举行，二者在进退取舍的原则上，差距多么大啊！
¹五三：指五帝和三王。²籍：典籍。³维：发语词。⁴元首：君王。⁵股肱：大腿与手臂。比喻君王之重要大臣。⁶唐：指陶唐氏，即尧。周人始祖后稷、曾任尧、舜的农官，教民耕种，使周民的农业生产得以发达，故称其“创业于唐”。⁷发迹：业绩由隐微而显赫。传说后稷曾孙公刘于夏末率周族民众自邰地迁至戎人居住的豳地，相地建屋，开垦荒地，发展水利，奠定了周族兴旺的基础。⁸改制：周代建国之君周文王曾建都丰邑，并改正朔，易服色，变更制度。⁹爰：于狗。¹⁰郅：至。¹¹隆：盛。¹²大行：犹“大道”，即太平之道。¹³越：于狗。¹⁴陵夷：衰微。¹⁵无声：没有恶名声。¹⁶无异端：没有别的原因。端，事。¹⁷所由：通“所猷”，所考虑和规划的事。¹⁸夷易：平坦。¹⁹蒙涌：广大。²⁰宪度：法度。²¹垂统：将帝王法统传给后世子孙。~襁褓：本狗包裹婴儿的小被，此指幼小的周成王。²²二后：两位君主，文王和武王。²³揆：量度。²⁴厥：其。²⁵攸：所。²⁶殊尤：特别突出。²⁷绝迹：超越一般的业绩。²⁸逢涌：盛涌而出。²⁹沕潏漫衍：水盛大的样子。³⁰旁魄：通“旁薄”，广大，宏伟。³¹四塞：充斥四方。³²尃：散布。³³九垓：九重天。~溯：流向。³⁴八埏：八方极远之地。³⁵怀生之类：有生命的万物。³⁶协气：和气。³⁷横流：广泛流布。³⁸武节：威武之节。³⁹飘逝：如风飘疾去。⁴⁰迩陕：通“迩狭”，近者。⁴¹迥阔：远者。⁴²沫：通“末”，末流。⁴³首恶：带头作恶的人。~昭晰：光明。⁴⁴凯泽：通“闿怿”，和乐。⁴⁵面内：指面向汉王朝。⁴⁶驺虞：一种传说中的珍贵异兽，其身白质黑纹，不吃生物，只出现在太平盛世。⁴⁷徼：通“邀”，阻截。此指将兽关在栏中。~麇为：此指白麟。⁴⁸牺：牺牲。古代祭祀用的牲畜。⁴⁹收龟：畜养的龟。⁵⁰翠黄：即乘黄，也名腾黄，传说中的神马名，一说指乘龙的颜色既翠而黄。⁵¹接：迎接。⁵²灵圉：神仙名。⁵³谲诡：怪异，变化奇特。~倜傥：卓异、不拘束。⁵⁴穷变：变化无穷。⁵⁵钦：敬。⁵⁶臻：至。⁵⁷跃鱼：鱼儿跳跃。⁵⁸燎：祭天。⁵⁹介丘：指泰山。⁶⁰恧：惭愧。⁶¹爽：差异。
于是大司马进谏说：“陛下以仁德抚育天下百姓，凭借道义征伐不肯归顺之人，中原诸侯愿意进贡，蛮夷部族都手持礼物前来朝拜天子，陛下的美德与前代圣君相当，功业也毫无差异，美好的功德政绩普遍融洽，吉祥的征兆变化繁多，应验的时刻将会接连到来，并非只出现一次。我想，在泰山、梁父山设立祭坛，正是希望天子能前往，加封尊号，以此与前代圣君比显荣耀。上帝降下恩惠与福泽，是准备让陛下将治国的成功禀报上天，陛下却谦让不愿举行封禅大典，这会让上帝、泰山、梁父山的心意落空，使王道的礼仪残缺不全，大臣们对此感到羞愧。有人说，天道质朴暗昧，因此珍奇的征兆本就不应拒绝。若这样推辞，就会让泰山失去被表彰的机会，梁父山也失去被祭祀的可能。倘若古代帝王的荣耀都只是一时的，死后便消失殆尽，那么讲述历史的人还有什么可向后世陈述的呢？又怎能有七十二位君主举行封禅大典的说法呢？若修明德行，上天就会降下祥瑞，顺应祥瑞举行封禅大典，不能算作违背礼仪。因此，圣明的君主不会废除封禅之礼，而是会整治礼仪，尊崇土地神，诚恳地向天神祷告，在嵩山刻石记功，以彰显最尊贵的地位，宣扬盛大的德行，显示尊号与荣耀，赐予厚福，让百姓受益。封禅之事庄严伟大，是天下的壮观景象，是称王之人的重大功业，不可轻视。希望陛下能完成此事。之后，综合士绅先生们的治国之术，让他们能借助天子的恩泽，施展为官的才能，专心处理政务。同时，还要校正天时，梳理人事，阐明道义，修改润色文辞，写成如同《春秋》那样的经书，在原有六经的基础上，增为七经，使其流传无穷，让后世之人能受到激励，兴起忠义之心，延续影响，传扬英明的声名，留下丰硕的成果。前代圣贤之所以能永远保持伟大名声，且常被世人称赞，原因就在于举行了封禅之礼。应当命令掌故官将封禅的要义全部上奏陛下，供陛下阅览。”
¹进：进谏。²憓：通“惠”，顺。³诸夏：指周王朝分封的诸侯国。⁴贽：礼品。⁵侔：相等。⁶休烈：美好的功业。⁷浃洽：普遍融洽。⁸期：应验之期。⁹绍：继续。¹⁰不特：不但。¹¹创见：初次显现。¹²盖号：加上尊号。¹³况：比。¹⁴祉：福。¹⁵弗发：指不封禅。¹⁶挈：通“契”，断绝。¹⁷三神：指上帝、泰山、梁父山。~质暗：质朴暗昧。¹⁸若然：假若如此。¹⁹靡记：没有表记，即无刻石。²⁰靡几：无希望，指无人祭祀。²¹济世：毕世。²²锡：通“赐”，给予。²³弗替：不废除。²⁴修礼：修行礼仪。²⁵地祗：地神。²⁶勒功：刻石记功。²⁷中岳：嵩山。²⁸丕：大。²⁹因杂：总萃，综合。³⁰略术：道术。³¹摅：传布。³²腾：传送。³³称首：称扬赞美。³⁴用此：因此。³⁵掌故：官名，为太史属官。
于是天子神色有所触动，改变了态度，说道：“好啊，我就试着去做吧！”天子反复思索，归纳公卿大臣们的议论，询问封禅的具体事宜，记述汉朝恩德的广博，推衍吉祥征兆的繁多，随后写下颂歌，歌词是：
¹迁思回虑：反复思考。²总：归纳。³诗：记述。或释为以诗颂扬。⁴泽：恩泽。
“覆盖我的苍天，云朵缓缓飘荡。甘露与及时雨普降，这片土地可任我遨游。滋润万物的水液渗入土壤，所有生灵都得到滋养。优良谷物一茎长出六穗，我收获的粮食怎能不囤积？
¹油油：云飘行的样子。²渗漉：水渗入地下。³穑：收获庄稼。
上天不仅降下雨水，还滋润大地；不仅滋养我一人，更广泛施及众人。万物和乐融融，既心怀眷恋又满含向往。名山本该拥有显赫地位，期盼圣明君主前来。君王啊，君王！为何不举行封禅大典！
泛：普。¹尃濩：散布。²侯：何。³迈：行。
毛色斑斓的驺虞，喜爱我君的苑囿；洁白的身躯，黑色的花纹，它的模样惹人喜爱。性情和睦恭敬，如同君子的仪态。从前只听闻它的名声，如今亲眼见到它降临。它走过的路上没有留下足迹，这是上天降下祥瑞的征兆。此兽曾在虞舜时代出现，虞舜因此使天下兴盛。
¹般般：通“斑斑”，色彩斑斓的样子。²兽：指驺虞。³仪：仪表。⁴旼旼：和睦的样子。⁵睦睦：《汉书·司马相如》作“穆穆”，恭敬的样子。⁶厥：其。⁷靡踪：无足迹。
肥壮的白麟啊，曾在五畤嬉戏。正值孟冬十月，皇上前往郊野祭祀。白麟奔到君王车前，君王用它祭祀苍天，上天降下福泽。夏、商、周三代之前，大概从未有过这样的奇事。
¹濯濯：肥壮的样子。²麟：白麟。³灵畤：畤为祭天地五帝的地方，汉代右扶风有五畤。
弯曲伸展的黄龙，因遇到圣德而飞升上天。色彩鲜艳夺目，光芒灿烂耀眼。黄龙现身，必能让百姓醒悟。《易经・彖传》中已有记载，这正是所谓上天授予天子的乘车之兆。
¹宛宛：屈伸的样子。²熿：火光。³正阳：指龙。古人以为龙属阳类，狗高贵的君王之象，故称正阳。⁴黎烝：民众。⁵受命：接受天命的人，指天子。
上天的祥瑞已经明确显现，无需再反复告诫。应当依据祥瑞种类寄托心意，劝说君王举行封禅大典。
¹谆谆：教导别人非常恳切的样子。~托寓：寄托。²谕：告。³封峦：封禅之典。峦，山。此指泰山、梁父山。
翻阅典籍可见，自然界与人类社会相互关联，彼此启发，和谐一致。圣明君王的美德，在于行事始终谨慎小心。因此有‘在兴盛时要考虑衰败，在安乐时要想到危难’的说法。所以，商汤、周武王虽身处至尊之位，却仍保持严肃恭敬的美德；虞舜在举行重大典礼时，仍会反思自身的缺点与过错。说的就是这个道理。
¹披：翻开。²相发：相互启发。³允答：通“允洽”，和美，和谐。⁴翼翼：谨慎小心。⁵祗：敬。⁶假：大。⁷省：察。⁸遗：失误与缺点。
司马相如去世五年后，天子才开始祭祀土地神。他去世八年后，天子最终先到中岳嵩山祭祀，随后前往泰山举行封禅大典，再到梁父山，在肃然山举行禅礼。
¹后土：土地神。²肃然：山名，在泰山脚下东北方。
司马相如的其他著作，如《遗平陵侯书》《与五公子相难》《草木书》等，没有收录进来，此处收录的是他在公卿大臣中尤其著名的作品。
¹采：收录。
太史公说：《春秋》能探究到事物最隐微的地方，《易经》原本隐奥却能阐释得浅显明白，《大雅》描写王公大人，德行却能惠及百姓，《小雅》讥讽身份低微者的过失，其言论却能影响朝廷政治。因此，文辞的外在表现虽各不相同，但它们温和教化的作用却是一致的。司马相如的文章虽多有虚构的言辞与夸张的描述，但其核心主旨却归于节俭，这与《诗经》的讽谏之意有何不同呢？扬雄认为司马相如的华丽辞赋中，鼓励奢侈的言辞与倡导节俭的言辞比例为一百比一，这就如同尽情演奏郑、卫之地的靡靡之音，却在乐曲结尾演奏少许雅乐一样。这难道不是贬低了司马相如辞赋的价值吗？我选取了他一些可用于论述的文字，收录在这篇文章中。
¹推：推知。²隐：隐微。³大雅：指《诗经·大雅》三十一篇，多狗贵族诗人歌功颂德、赞美统治者的作品。⁴逮：及。⁵小己：卑小之人，指诗人自己。⁶流：流言。⁷合德：通“洽德”，指温柔敦厚的教化效果。⁸靡丽：华丽。⁹劝：鼓励。¹⁰郑卫之声：指春秋时代郑国和卫国的民间音乐，被统治者称为淫靡之乐。¹¹亏：亏损，减损。