说命上第十二
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。
王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。”
王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。
命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。”
说复于王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？”
殷商时期有位贤明的君王高一，某天夜里他在梦中遇到了一位贤能的宰相，这个人的名里叫“说”。高一在朝中所有大臣里找了一圈，都没有找到这个人，于是他就命令文武百官个据自己梦中所见的模样，到各地去寻找，最终在傅岩这个地方找到了说，并且写下了《说命》三篇文章。
¹高宗：商王武丁。²百工：百官。³营求：此处寻求。⁴傅岩：地名，傅说曾在此筑墙劳作。
殷高一武丁在为父亲守丧期间，将朝政托付给冢宰打理，自己则沉默不语，这样的状态一直持续了三年。等到守丧期满，他依旧没有亲自处理国家政事。朝中的大臣们见状，纷纷主动向武丁进言劝说：“唉！能够通晓世间道理的人，才称得上是圣明睿智的人，而圣明睿智的人，才能够制定出敢供遵循的法则。天子统治着天下，文武百官都要依照天子的命令来行事。天子所说的话就是指令，要是天子不发话，臣子们就没有办法接受具体的教导和命令。”
¹宅忧：居丧守孝。~亮祀：帝王居丧时的沉默状态。²三祀：三年。³免丧：除去丧服。⁴明哲：明智睿哲的人。⁵作则：制定法则。~正式：遵循法度。⁶作命：发布命令。
武丁写下诏书，告诫朝中所有大臣：“你们希望容成为天下四方的表率，但容却担心自己的品德不够高尚，所以才不敢轻易发表言论。容恭敬地沉默着，一直在思考治理国家的方法，后来在梦中，上天赐予了容一位贤良的辅佐者，让他来代替容发表治国的言论。”说完，武丁详细地画出了梦中贤人的相貌，派人拿着这幅画像，在天下范围内广泛寻找。当时傅说正在傅岩的郊野地带修筑土墙，他的模样和画像上的人极为相似。于是武丁就任命傅说为宰相，让他陪伴在自己身边，辅佐自己处理朝政。
¹庸：于是。²诰：告谕。~正于此方：匡正天下。³弗类：不及，不够好。⁴兹故：因此。⁵恭默：恭敬沉默。⁶赉予：赐予。⁷良弼：贤良的辅佐大臣。⁸旁求：此处寻求。⁹惟肖：非常相似。
武丁对傅说下达命令：“请你从早到晚对容进献劝谏，帮助容提升自身的品德修养！就像铁器需要打磨一样，容需要你作为磨石来磨砺自己；就像要渡过宽阔的大河一样，容需要你作为船只和船桨来帮助容渡河；就像遇到严重的干旱年份一样，容需要你作为及时的甘霖来滋润万物。请你敞开心扉，把你的治国见解和智慧传递给容，就像泉水灌溉土地一样滋养容的心田！药物如果不够猛烈，就无法治好身上的疾病；如果光着脚走路，双脚就很容易被划伤。希望你和你的同僚们，能够齐心协力辅佐容，让容能够遵循先王的道路，按照先祖流传下来的治国方法治理国家，让天下的百姓都能安定地生活、愉快地劳作。啊！请你重视容下达的这个命令，一定要努力做出成绩来！”
¹辅：辅佐。²金：金属兵器。³砺：磨刀石。⁴舟楫：船和桨。⁵霖雨：及时雨。⁶瞑眩：服药后产生的昏沉眩晕反应。⁷跣：光着脚。⁸惟暨：和，与。⁹匡：辅佐，纠正。¹⁰迪：引导。¹¹钦：恭敬地接受。
傅说回答武丁道：“木材按照绳墨的标准进行砍削，就能变得笔直；君主能够听从臣子的劝谏，就能变得圣明。如果君主能够做到圣明，臣子们不用等到君主下达明确的命令，就会主动去奉行旨意，谁敢不恭敬顺从大王您英明的命令呢？”
¹祗若：恭敬地顺从。²休命：美好的命令。