元年
一、元年，春王正月。
公何以不言即位？继弑君，子不言即位。此非子也，其称子何？臣、子一例也。
二、齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。
救邢，救不言次1，此其言次何？不及事也。不及事者何？邢已亡矣。孰亡之？盖狄灭之。曷为不言狄灭之？为桓公讳也。曷为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。曷为先言次而后言救？君也。君则其称师何？不与2诸侯专封也。曷为不与？实与，而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。
三、夏六月，邢迁于陈仪。
迁者何？其意也。迁之者何？非其意也。
四、齐师、宋师、曹师城邢。
此一事也，曷为复言齐师、宋师、曹师？不复言师，则无以知其为一事也。
五、秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。
夷者何？齐地也。齐地则其言齐人以归何？夫人薨于夷，则齐人以归。夫人薨于夷，则齐人曷为以归？桓公召而缢杀之。
六、楚人伐郑。
七、八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾娄人于朾。
八、九月，公败邾娄师于缨。冬十月壬午，公子友帅师败莒师于犁，获莒挐。
莒挐者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？大季子之获也。何大乎季子之获？季子治内难以正，御外难以正。其御外难以正奈何？公子庆父弑闵公，走而之莒，莒人逐之，将由3乎齐，齐人不纳，却反舍于汶水之上，使公子奚斯入请。季子曰：“公子不可以入，入则杀矣！”奚斯不忍反命于庆父，自南涘4，北面而哭。庆父闻之曰：“嘻！此奚斯之声也，诺已5。”曰：“吾不得入矣！”于是抗辀经而死6。莒人闻之曰：“吾已得子之贼矣！”以求赂乎鲁。鲁人不与2，为是兴师而伐鲁，季子待之以偏战7。
九、十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。
夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与2弑公也。然则曷为不于弑焉贬？贬必于重者，莫重乎其以丧至也。
元年春，周历正月。
僖公为什么不说即位？国君被杀害之后继位，做儿子的不说即位。他不是儿子，却称他为儿子是为什么？臣子和儿子是同等看待的。
齐国军队、宋国军队、曹国军队在聂邑以北驻留多日，救援邢国。
救援本不说驻留多日，这里说驻留多日是为什么？是因为事情已经来不及了。事情来不及是什么意思？是邢国已经灭亡了。被谁灭亡的？是狄人灭亡了它。为什么不说狄人灭亡了它？是为了替齐桓公避讳。为什么替齐桓公避讳？上面没有圣明的天子，下面没有一方之长，天下诸侯有互相灭亡的，齐桓公却不能救援，那么齐桓公将因此感到羞耻。为什么先说驻留多日，然后才说救援？因为参与的是国君。既然是国君，那称军队是为什么？是不赞许诸侯擅自分封国家。为什么不赞许？实际上是赞许的，但文辞上不赞许。文辞上为什么不赞许？因为诸侯按理是不能擅自分封国家的。诸侯按理不能擅自分封国家，却说实际上是赞许是为什么？因为上面没有圣明的天子，下面没有一方之长，天下诸侯有互相灭亡的，只要力所能及去救援，那就救援它好了。
夏六月，邢国迁徙到陈仪。
“迁徙”是什么意思？是指符合被迁国家意愿的。“迁徙某国”是什么意思？是指不符合被迁国家意愿的。
齐国军队、宋国军队、曹国军队修筑邢国新都的城墙。
这是同一件事情，为什么重新列出齐国军队、宋国军队、曹国军队？不重新列出军队，就不能知道它们是同一件事情。
秋七月戊辰日，夫人姜氏在夷地去世，齐国人把她的遗体运回。
夷是什么地方？是齐国的地方。既然是齐国的地方，那说齐国人把她运回是什么意思？夫人在夷地去世，齐国人就把她运回了。夫人在夷地去世，那齐国人为什么把她运回？是齐桓公把她召回然后缢杀了她。
楚国人攻打郑国。
八月，僖公在朾邑与齐桓公、宋桓公、郑文公、曹昭公、邾娄国人会见。
九月，僖公在缨邑打败了邾娄军队。冬十月壬午日，公子友率领军队在犁邑打败了莒国军队，并俘获了莒挐。
莒挐是什么人？是莒国的大夫。莒国本没有大夫，这里为什么记下他？是为了强调季子的俘获。强调季子的俘获是为什么？因为季子用正道治理国内的祸乱，用正道抵御外来的祸患。他是怎样用正道抵御外来的祸患的？公子庆父杀了闵公，逃跑到莒国，莒国人驱逐了他。他想经过齐国，齐国人也不收留他。他退回来住在东汶河边上，派公子奚斯入国请求。季子说：“公子不能进国都，进国都就会被杀掉。”奚斯不忍心回去报告庆父，从河的南岸朝着北面大声哭泣。庆父听到了说：“唉，这是奚斯的声音啊。好吧，算了。”说：“我不可能回国了。”于是抬高了车杠自己吊死了。莒国人听说后说：“我们已经得到了你们的凶手。”便向鲁国索取财货。鲁国人不给，莒国人因此兴兵攻打鲁国。季子布好了阵势严阵以待。
十二月丁巳日，夫人氏的灵柩从齐国运到。
夫人为什么不称姜氏？是因为贬斥。为什么贬斥？因为她参与了杀害闵公。既然这样，那为什么不在杀害闵公的时候贬斥？贬斥一定要放在事情最严重的地方，没有比灵柩到来更重要的了。
注释
- 救不言次 救援为十万火急之盾，而次则是停军驻扎，两者矛盾，故云“救不言次”。 ↩
- 与 赞同。 ↩
- 由 顺自，归属。 ↩
- 涘 水边。 ↩
- 诺已 诺、已，皆为自毕之辞，犹云“休矣”。 ↩
- 抗辀经而死 抗，举起，抬起。辀，车辕。经，自缢。 ↩
- 偏战 约定好时间、地点，各据一边，堂堂正正地战斗。 ↩
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¹救不言次：救援为十万火急之盾，而次则是停军驻扎，两者矛盾，故云“救不言次”。²与：赞同。
¹由：顺自，归属。²涘：水边。³诺已：诺、已，皆为自毕之辞，犹云“休矣”。⁴抗辀经而死：抗，举起，抬起。辀，车辕。经，自缢。⁵偏战：约定好时间、地点，各据一边，堂堂正正地战斗。