飞花令 · 天
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少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。
昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝。
天子有虎贲，习武训也。
彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也。
抑刑戮也，其天札也。
及天之三辰，民所以瞻仰也。
天子祀上帝，诸侯会之受命焉。
夫子而弃常法，以从其私欲，用巧变以崇天灾，勤百姓以为己名，其殃大矣。
若得天福，其当身乎。
水火之所犯犹不可救，而况天乎。
自幽王而天夺之明，使迷乱弃德，而即慆淫，以亡其百姓，其坏之也久矣。
今苌、刘欲支天之所坏，不亦难乎。
然则夫《支》之所道者，必尽知天地之为也，不然不足以遗后之人。
周固羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎。
夫道成命者而称昊天，翼其上也。
天所崇之子孙或在畎亩，由欲乱民也。
唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下。
皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也。
夫天地成而聚于高，归物于下，疏为川谷以导其气，陂塘污库以钟其美。