飞花令 · 天
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乃指天以示之曰：“比如面前见天，是昭昭之天，四外见天，也只是昭昭之天。
如今念念致真知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天、渊了。
先生曰：“尔却去心上寻个天理，此正所谓理障。
此良知之妙用，所以无方体，无穷尽，语大天下莫能载，语小天下莫能破者也。
然其发见流行处，却自有轻重厚薄，毫发不容增减者，所谓天然自有之中也。
盖良知只是一个天理自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。
今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者，而谁望之乎。
若其遯世无闷，乐天知命者，则固无入而不自得，道并行而不相悖也。
此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎。
天下之人，皆吾之心也：天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎。
天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。
圣人之治天下，何其简且易哉。
杨、墨之道塞天下。
而其流之弊，孟子则比于禽兽、夷狄，所谓以学术杀天下后世也。
天下无性外之理，无性外之物。
然则天下之爱我者，固莫有如执事之心深且至矣，感激当何如哉。
良知是天理之昭明灵觉处。
恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。
当是之时，天下之人熙熙皞皞，皆相视如一家之亲。
天子之学曰辟雍，诸侯之学曰泮宫，皆象地形而为之名耳。