飞花令 · 天
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先生曰：“博学只是事事学存此天理，笃行只是学之不已之意。
使天下之人都说我行不掩言也罢。
有言先生功业势位日隆，天下忌之者曰众。
因叹先生自征宁藩以来，天下谤议益众。
鄙夫自知的是非，便是他本来天则，虽圣人聪明，如何可与增减得一毫。
全得仁体，则天下皆归于吾仁，就是八荒皆在我闼意：天下皆与。
与世间若无些子交涉，所以不可治天下。
未尝作得天的障碍。
故上下与天地同流。
天地既开、庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生时。
若须臾间断，便与天地不相似。
六经只此一言，便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话。
天下之理孰有大于卜筮者乎。
不可道跟前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。
只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体，若撤去房子墙壁，总是一个天矣。
乃指天以示之曰：“比如面前见天，是昭昭之天，四外见天，也只是昭昭之天。
如今念念致真知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天、渊了。
先生曰：“尔却去心上寻个天理，此正所谓理障。
此良知之妙用，所以无方体，无穷尽，语大天下莫能载，语小天下莫能破者也。
然其发见流行处，却自有轻重厚薄，毫发不容增减者，所谓天然自有之中也。