飞花令 · 天
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故我无过，而谤语滔天不足谅也，可谈笑而受之。
此天地圣王劝惩之大权，君子不敢不奉若而与众共守也。
后之恶饰伪者，乃一切苟简决裂，以溃天下之防，而自谓之率真，将流于伯子之简而不可行，又礼之贼也。
且莫论身体力行，只听随在聚谈间曾几个说天下、国家、身心、性命正经道理。
知天下皆惰慢则百务废弛，而乱亡随之矣。
世间至贵，莫如人品与天地参，与古人友，帝王且为之屈，天下不易其守。
若不恤群谤，断以必行，以古人为契友，以天地为知己，任他千诬万毁何妨。
惟此事得罪于天甚重，报必及之。
在天在人者，都是分外底。
吉凶祸福是天主张，毁誉予夺是人主张，立身行已是我主张。
此开天下不可塞之衅者，自苟且之人始也。
初头只见得人欲中过失，到久久又见得天理中过失，到无天理过失，则中行矣。
故为天下者，患知有其身，有其身不可以为天下。
天下国家君子用事则治，小人用事则乱。
盖天下之祸患皆起于四字，一身之罪 过皆生于四字。
故学者与天理处，始则敬之如师保，既而亲之如骨肉，久则浑化为一体。
天理本自廉退，而吾又处之以疏。
况天也有力量不能底，人也有知识不到底，也要体悉他，却有一件紧要，生怕我不能格天动物。
我无求祸之道，而祸来自有天耽借。
或问：“不怨不尤了，恐于事天处人上更要留心不。