飞花令 · 人
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故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。
故工人斲木而成器,然则器生于工人之伪,非故生于人之性也。
故陶人埏埴而为器,然则器生于陶人之伪,非故生于人之性也。
应之曰:凡礼义者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。
用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。
今人见长而不敢先食者,将有所让也。
用此观之,然则人之性恶明矣。
今人之性,生而离其朴,离其资,必失而丧之。
今人之性善,将皆失丧其性故也。
今人之性,目可以见,耳可以听。
可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。
愿开言重口,荐与分深人。
礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。
是不及知人之性,而不察乎人之性伪之分者也。
纵性情,安恣睢,而违礼义者为小人。
今之人化师法,积文学,道礼义者为君子。
今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正。
用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。
然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。
今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉。