飞花令 · 人
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是以君人者分爵制禄,则法必严以重之。
故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。
圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已。
大臣、左右权势息,则人主之道明矣。
今势重者,人主之爪牙也,君人而失其爪牙,虎豹之类也。
人主失力而能有国者,千无一人。
今大臣得威,左右擅势,是人主失力。
威势者,人主之筋力也。
人主之所以身危国亡者,大臣太贵,左右太威也。
故世人多不言国法而言从横。
为人臣常誉先王之德厚而愿之,诽谤其君者也。
夫为人子而常誉他人之亲曰:“某子之亲,夜寝早起,强力生财以养子孙臣妾。
之人必以言论忠信法术,言论忠信法术不可以恍惚。
臣以为人生必事君养亲,事君养亲不可以恬淡。
世之所为烈士者,虽众独行,取异于人,为恬淡之学而理恍惚之言。
明王贤臣而弗易也,则人主虽不肖,臣不敢侵也。
故至今为人子者有取其父之家,为人臣者有取其君之国者矣。
昔禹决江濬河而民聚瓦石,子产开亩树桑郑人谤訾。
今世儒者之说人主,不善今之所以为治,而语已治之功。
以仁义教人,是以智与寿说也,有度之主弗受也。