飞花令 · 人
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五者相反,圣人兼用而财使之。
六者,圣人兼用而财制之。
及至其末,朋党比周,各推其与,废公趋私,内外相推举,奸人在朝而贤者隐处。
夫物未尝有张而不弛,成而不毁者也,惟圣人能盛而不衰,盈而不亏。
然得其人则举,失其人则废。
中考乎人德,以制礼乐,行仁义之道,以治人伦而除暴乱之祸。
人之性有仁义之资,非圣人为之法度而教导之,则不可使乡方。
此皆人之所有于性,而圣人之所匠成也。
夫物有以自然,而后人事有治也。
故圣人养心莫善于诚,至诚而能动化矣。
天之与人有以相通也。
故圣人者怀天心,声然能动化天下者也。
圣人象之,故其起福也,不见其所由而福起。
故美人者,非必西施之种。
今取新圣人书,名之孔墨,则弟子句指而受者必众矣。
书传之微者,惟圣人能论之。
众人则不然,中无主以受之。
今剑或绝侧羸文,啮缺卷銋,而称以顷襄之剑,则贵人争带之。
以示人,人以为石也,因而弃之。
鄙人有得玉璞者,喜其状,以为宝而藏之。