飞花令 · 人
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以此观之,圣人之道,不是但默而无言。
有欲屏去思虑,患其纷乱,则须坐禅人定。
今人外面役役于不善,于不善中寻个善来存着,如此则岂有入善之理。
圣人修己以敬,以安百姓,笃恭而天下平。
人不止于事,只是揽他事,不能使物各付物。
本无二人,此正交战之验也。
有人胸中常若有两人焉,欲为善,如有恶以为之间。
不免令人一一声言数之,乃与初数者无差。
曰:此正如破屋中御寇,东面一人来未逐得,西面又一人至矣。
推己及物,以养人也。
予所传者辞也,由辞得意,则存乎人焉。
圣人之忧患后世,可谓至矣。
今人语道,多说高便遗却卑,说本便遗却末。
又曰:古人所以贵亲炙之也。
又如万章问舜完廪浚井事,孟子只答他大意,人须要理会:浚井如何出得来。
扬子曰:“圣人之言远如天,贤人之言近如地。
或曰:圣人之言,恐不可浅近看他。
理只是人理,甚分明,如一条平坦底道路。
盖人之知识,于这里蔽着,虽强思亦不通。
但为人不知,旋安排著,便道难也。