子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍奉（孔子）而坐。

孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。（你们）平日里说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那（你们）打算怎么做呢？”

子路不假思索地回答道：“一个拥有千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有（别国）军队来侵略它，接着（国内）又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到第三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得道理。”

孔子听了微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使百姓富足。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“公西华，你怎么样？”

公西华回答说：“我不敢说胜任什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小相。”

“曾皙，你怎么样？”

（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，他放下瑟直起身子回答说：“我的志向和他们三个人所说的不一样。”

孔子说：“有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

（孔子）说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”

“难道冉有讲的不是国家大事吗？”

“怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”

“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”

“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”

侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。

毋吾以也：这句话是宾语前置，正常的语序是“毋以吾也”。

居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。

如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。

则：连词，那么，就。

何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。

率尔：不假思索的样子。

千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。

乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。

加之以师旅：有军队来攻打它。加：加到……上。师旅，军队，此特指侵略的军队。

因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。

比及：等到。

且：连词，并且。

方：道，合乎礼义的行事准则。

哂：微笑，这里略带讥讽。

方：见方，纵横。

如：连词，表选择，或者；

足：使……富足。

如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。

其：那。

以：把。后边省宾语“之”。

俟：等待。

能：胜任。

焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。

如：连词，或者。

会：诸侯之间的盟会。

同：诸侯共同朝见天子。

端：古代的一种礼服。

章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。

愿：愿意；

相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。

焉：兼词，于是，在这些场合里。

鼓：弹。

瑟：古乐器。

希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。

舍：放下。

作：立起来，站起身。

撰：才具，才能。

伤：妨害。

乎：语气词，呢。

莫春者，春服既成：莫春：莫同“暮”，指农历三月。既：副词，已经。

冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；

冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。

喟然：叹息的样子。

与：赞成。

后：动词，后出

夫子何哂由也：何，为什么。

为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。

唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。

侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。

毋吾以也：这句话是宾语前置，正常的语序是“毋以吾也”。

居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。

如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。

则：连词，那么，就。

何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。

率尔：不假思索的样子。

千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。

乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。

加之以师旅：有军队来攻打它。加：加到……上。师旅，军队，此特指侵略的军队。

因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。

比及：等到。

且：连词，并且。

方：道，合乎礼义的行事准则。

哂：微笑，这里略带讥讽。

方：见方，纵横。

如：连词，表选择，或者；

足：使……富足。

如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。

其：那。

以：把。后边省宾语“之”。

俟：等待。

能：胜任。

焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。

如：连词，或者。

会：诸侯之间的盟会。

同：诸侯共同朝见天子。

端：古代的一种礼服。

章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。

愿：愿意；

相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。

焉：兼词，于是，在这些场合里。

鼓：弹。

瑟：古乐器。

希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。

舍：放下。

作：立起来，站起身。

撰：才具，才能。

伤：妨害。

乎：语气词，呢。

莫春者，春服既成：莫春：莫同“暮”，指农历三月。既：副词，已经。

冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；

冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。

喟然：叹息的样子。

与：赞成。

后：动词，后出

夫子何哂由也：何，为什么。

为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。

唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。

一、古今字

鼓瑟希（希同“稀”，稀疏。）

莫春者（莫同“暮”，晚。）

唯求则非邦也与（与：同“欤”，疑问语气词）

二、古今异义

1.如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事）

2.加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一

三、活用现象

1.端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽

2.风乎舞雩：风，名作动，吹风

3.三子者出，曾皙后：后，名作动，走在后面

4.赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小相、大相

5.由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形容词作名词，勇气

6.异乎三子者之撰：撰，这里指上文子路等三人所陈述的志向。

7.可使足民：足，使…富足。

四、句式

1.以吾一日长乎尔 状语后置

2.毋吾以也 宾语前置

3.不吾知也 宾语前置 即：“不知吾也

4.如或知尔，则何以哉 宾语前置，正常的语序是“则以何哉”。

5.摄乎大国之间 状语后置

6.加之以师旅，因之以饥馑 状语后置

7.异乎三子者之撰 状语后置

8.浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置

9.为国以礼 状语后置

五、重点实词

1.居则曰：居，平时，平日

2.摄乎大国之间：摄，夹、迫近

3.加之以师旅：加，加到……上

4.比及三年：比及，到

5.且知方也：方，道，是非准则

6.舍瑟而作：舍，放下；作，起

7.异乎三子者之撰：撰，指上文子路等三人所陈述的志向。

8.何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨

9.咏而归：咏，唱歌

10.吾与点也：与，赞成

11.为国以礼，其言不让：让，谦让

六、重点虚词

1.以

（1）以吾一日长乎尔：介词，因为

（2）毋吾以也：同“已”，意为“止”。

（3）则何以哉：动词，做

（4）加之以师旅：介词，用

2.如

（1）如或知尔：假如

（2）方六七十，如五六十：或者

（3）如其礼乐：至于

3.亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过

4.唯求则非邦也与：唯，句首语气词

5.而

（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。

（2）舍瑟而作：连词，表顺接。

（3）非诸侯而何：连词，加强反问语气。

七、一词多义

1.方

（1）方六七十，如五六十：方圆

（2）且知方也：道，是非准则

2.尔

（1）以吾一日长乎尔：代词，你们

（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）

3.如

（1）如或知尔（假如）

（2）如五六十（或者）

（3）如其礼乐（至于）

4.为

（1）由也为之（管理，治理）

（2）愿为小相焉（做）

（3）赤也为之小（做）

5.以

（1）以吾一日长乎尔（因为，介词）

（2）毋吾以也（认为，动词）

（3）则何以哉（做、为，动词）

（4）加之以师旅（用、拿，介词）

（5）以俟君子（把，连词，表顺接）

6.言

（1）亦各言其志也（说、谈，动词）

（2）夫三子者之言何如（话，名词）