有光顿首，子实足下；顷到山中，登万峰，得足下读书处，徘徊惆怅，不能自归。深山荒寂，无与晤言；意之所至，独往独来。思古人而不得见。往往悲歌感慨，至于泪下。
科举之学，驱一世于利禄之中，而成一番人材世道，其敝已极。士方没首濡溺于其间，无复知有人生当为之事。荣辱得丧，缠绵萦系，不可解脱，以至老死而不悟。足下独卓然不惑，痛流俗之沉迷，勤勤恳恳，欲追古贤人志士之所为，考论圣人之遗经于千百载之下。以仆之无似，至仅诲语累数百言。感发之余，岂敢终自废弃！
又窃谓经学至宋而大明，今宋儒之书具在，而何明经者之少也？夫经非一世之书，亦非一人之见所能定。而学者固守沉溺而不化，甚者又好高自大，听其言汪洋恣肆，而实无所折衷：此今世之通患也。故欲明经者，不求圣人之心，而区区于言语之间好同而尚异，则圣人之志，愈不可得而见矣。足下之高明，必有以警愦愦者。无惜教我，幸甚！
you有guang光dun顿shou首，zi子shi实zu足xia下；qing顷dao到shan山zhong中，deng登wan万feng峰，de得zu足xia下du读shu书chu处，pai徘huai徊chou惆chang怅，bu不neng能zi自gui归。shen深shan山huang荒ji寂，wu无yu与wu晤yan言；yi意zhi之suo所zhi至，du独wang往du独lai来。si思gu古ren人er而bu不de得jian见。wang往wang往bei悲ge歌gan感kai慨，zhi至yu于lei泪xia下。
ke科ju举zhi之xue学，qu驱yi一shi世yu于li利lu禄zhi之zhong中，er而cheng成yi一fan番ren人cai材shi世dao道，qi其bi敝yi已ji极。shi士fang方mei没shou首ru濡ni溺yu于qi其jian间，wu无fu复zhi知you有ren人sheng生dang当wei为zhi之shi事。rong荣ru辱de得sang丧，chan缠mian绵ying萦xi系，bu不ke可xie解tuo脱，yi以zhi至lao老si死er而bu不wu悟。zu足xia下du独zhuo卓ran然bu不huo惑，tong痛liu流su俗zhi之chen沉mi迷，qin勤qin勤ken恳ken恳，yu欲zhui追gu古xian贤ren人zhi志shi士zhi之suo所wei为，kao考lun论sheng圣ren人zhi之yi遗jing经yu于qian千bai百zai载zhi之xia下。yi以pu仆zhi之wu无shi似，zhi至jin仅hui诲yu语lei累shu数bai百yan言。gan感fa发zhi之yu余，qi岂gan敢zhong终zi自fei废qi弃！
you又qie窃wei谓jing经xue学zhi至song宋er而da大ming明，jin今song宋ru儒zhi之shu书ju具zai在，er而he何ming明jing经zhe者zhi之shao少ye也？fu夫jing经fei非yi一shi世zhi之shu书，yi亦fei非yi一ren人zhi之jian见suo所neng能ding定。er而xue学zhe者gu固shou守chen沉ni溺er而bu不hua化，shen甚zhe者you又hao好gao高zi自da大，ting听qi其yan言wang汪yang洋zi恣si肆，er而shi实wu无suo所zhe折zhong衷：ci此jin今shi世zhi之tong通huan患ye也。gu故yu欲ming明jing经zhe者，bu不qiu求sheng圣ren人zhi之xin心，er而qu区qu区yu于yan言yu语zhi之jian间hao好tong同er而shang尚yi异，ze则sheng圣ren人zhi之zhi志，yu愈bu不ke可de得er而jian见yi矣。zu足xia下zhi之gao高ming明，bi必you有yi以jing警kui愦kui愦zhe者。wu无xi惜jiao教wo我，xing幸shen甚！
