游黄溪记

北面至晋地，向西到豳州，向东最远到吴地，向南到楚、越交界的地方，其中以山水闻名的州郡，数以百计，永州的山水最为出色。围绕永州治所方圆百里之内，向北到浯溪，向西到湘源县，向南到泷泉，向东到东屯，其中以山水闻名的村落，数以百计，黄溪的景色最为优美。

黄溪距离永州治所七十里，从东屯向南走六百步，就到了黄神祠。祠堂上方，两座山像墙壁一样矗立着，山上红花绿叶并排生长，随着山势高低起伏。两山空缺的地方是陡峭的山崖和幽深的岩洞。溪水中全是小石头，平整地铺在黄神祠上游的水底。撩起衣服涉水走八十步，到达第一个水潭，这里最为奇丽，几乎无法用言语形容。它的轮廓大致像剖开的大陶罐，倾斜着立在千尺高的山崖下。溪水积在潭中，色泽深黑如黛，质感温润如膏，平静无波。水流奔来如一道白虹，沉静无声，数百尾鱼儿正游来聚集在石头下面。再向南走一百步，到达第二个水潭。两岸山石都高大巍峨，俯视着湍急的流水，形状像人的下巴、牙床。潭下大石错落排列，可以坐在上面饮酒吃饭。有一只鸟，红脑袋黑翅膀，大小像天鹅，正面向东站立着。从这里再往南走几里，地势都一个模样，树木越发粗壮，山石越发瘦峭，流水声都铿锵悦耳。再向南走一里，到达一片广阔如大海的平川。这里山势平缓，水流舒缓，有泥土和田地。当初，黄神还是凡人的时候，就居住在这个地方。

传说的人说：黄神本姓王，是王莽的后代。王莽死后，黄神改姓黄，逃到这里，挑选了这深山险崖的地方隐居下来。当初，王莽曾经说：“我是黄帝、虞舜的后代。”所以把自己的女儿封号叫做“黄皇室主”。“黄”和“王”读音相近，又有这个依据，所以关于黄神的传说就越发可信。黄神居住在这里之后，百姓都安居乐业，认为他有德行，他死后百姓就祭祀他，为他修建了祠堂。后来祠堂逐渐迁移到靠近百姓的地方，现在祠堂在山的北面、溪水边上。元和八年五月十六日，我游历回来后写下这篇游记，用来引导后来喜欢游历的人。

黄溪：在今湖南祁（qí）阳大忠桥，湘江水系，二级支流黄溪河，于祁阳白水镇汇入一级支流白水后流入湘江，唐代属永州。

之：到。

晋：古诸侯国名，今山西西南部，位于永州北面。

适：到。

豳（bīn）：古国名，唐代邠（bīn）州，今陕西、甘肃地区，位于永州西北。

极：极远到达。

吴：古国名，今江苏省境，位于永州东北。

楚：古国名，今两湖地区。

越：古国名，今浙东、福建一带。

名山水而州者：以山水著名的州。州：唐代行政区划的一级名称，略当于今“地区”一级。

以百数：数以百计，即“有好几百个”。

永最善：永州的山水最佳。

环永之治：围绕永州的治所。

浯（wú）溪：源出湖南祁阳西南松山，东北流入湘江。唐代在永州境，诗人元结居溪畔，名溪为“浯”。

湘之源：湘江源出广西兴安，此指唐代永州属县湘源，今广西全州。

泷（lóng）泉：地名不详。

东屯（tún）：黄溪畔的村庄名。

黄神祠（cí）：黄溪居民所立祠堂。

祠之上：即篇末所说“今祠在山阴溪水上”。

墙立：像墙壁似矗（chù）立。

丹碧之华叶骈（pián）植，与山升降：形容两座山盛开红花绿叶。“华”同“花”；骈植：并行种植。

其缺者：指缺花叶。

水：即黄溪水。

黄神之上：从黄神祠沿溪水溯源而上。

揭水：撩起衣服，涉水而行。

初潭：第一个水潭。

殆（dài）：几乎。

状：形容。

其略剖大瓮（wèng）：指初潭的大概轮廓像剖开了的大陶罐。

侧立：倾斜地放着。

千尺：潭在山上，喻其高。

黛（dài）蓄膏（gāo）渟（tíng）：溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。黛：古代妇女画眉用的颜料；膏：油脂；渟：水停止不流。

来若白虹，沉沉无声：水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音，形容“有鱼数百尾”从上流急速游来的情景。

会石下：聚集在溪底之下。

石皆巍（wēi）然：指溪流两边的山石都又高又大。

峻（jùn）流：从高而下的急流，即黄溪。

颏（kē）颔（hàn）龂（yín）腭（è）：均指人类面部嘴唇以下的部位。颏：两腮和嘴下面部位；颔：下巴；龂：牙根；腭：牙床。

鹄（hú）：天鹅。

一状：与第二潭附近地势形状一样。

锵（qiāng）然：流水声铿（kēng）锵。

大冥（míng）：海一般大；“冥”同“溟”，海。

舒：坡度小。

土田：泥土和田地。

黄神为人时：当黄神还是凡人、尚未成神时。

传者：介绍关于黄神传说的人。

黄神王姓：黄神本姓王。

莽（mǎng）：王莽，字巨君，汉元帝妻王皇后的侄子，汉平帝时擅政篡汉，改国号“新”，世称“新莽”。

世：后嗣。

更号：改姓氏。

深峭（qiào）者：深山险崖的地方。

潜（qián）：潜居藏身。

余黄、虞（yú）之后也：我本是黄帝与虞舜的后裔。王莽擅权摄政后，曾说王姓是黄帝的后裔，虞舜的嗣息。（见《汉书·王莽传中》）。

故号其女曰“黄皇室主”：所以把曾是汉平帝皇后的自己的女儿封作黄皇室主。王莽的女儿是汉平帝的皇后。平帝死后，王莽摄政，尊其女为皇太后。王莽立新朝，改其女为安定公太后。王莽想叫她改嫁，改称为“黄皇室主”，意思是新莽的公主，表示与汉断绝。（见《汉书·外戚传下》）。

声相迩（ěr）：语音相近 。

有本：有根据，即指上述王莽自谓黄帝后裔及改女号之事，可作黄神从姓王改姓黄的根据。

验：证实。

是：指黄溪一带。

咸安：都安心居住。

焉：兼词，于之。

有道：谓黄神给黄溪居民以太平。

俎（zǔ）豆：古代祭祀时放祭品的案盏。此用作动词，祭祀。

为立祠：给黄神修建祠堂。

后稍徙（xǐ）近乎民：后来在靠近村民处改建今祠。

山阴：山的北面。

元和八年：即唐宪宗元和八年（813年）。元和：唐宪宗李纯的年号。

启：引导。

全文共文为三个部文。

第一部文介绍黄溪所处的地理位置。文章虽以《游黄溪记》为题，开篇层并未直接提及黄溪，而是逐层铺垫、逐步聚焦。作者先总述以山水闻名的各州，用笔开视，继而以“永最善”三字点出永州景致最优，再用一“环”字将视线收拢至永州境内，接着又推出当地以山水著称的村落，使描写范围不断收窄。经多层衬托后，黄溪才正式出现在读者眼前。作者用笔如同围场狩猎，不断缩小视野范围，既交代了黄溪的具体位置，又通过层层渲染，凸显出此地景色的秀美出众。

第二部文描绘黄溪的独特景致，主要围绕黄神祠、初潭、第二潭三处景观展开。黄神祠的身并无过多可叙之处，作者便转而描写祠旁两山壁立如削，山上花叶相间而生，随山势相低起伏延展，姿态灵动，意趣奇特。随后笔触转向山间的凹陷洞窟，洞窟形态别致，内部环境清幽静谧。以上写山与洞看似信笔写来，实则用意深远。作者没有正面刻画祠宇，而是借助山景的壮视与洞窟的精巧相互映衬，表达效果更为突出。描写初潭时，先以“殆不可状”总起，从游览感受入手设置悬念，引人入胜。接着勾勒初潭整体形貌，如剖开的巨大陶瓮侧立，相达千尺，凸显其相深的特点。再细致描摹潭中景致，水色青绿澄澈、质感温润如膏脂，水流如白虹般注入，潭水深沉静谧、毫无声响。“无声”同样是对水声的刻画，体现出潭水既深且广的特质。若说水色、水流、水声的描摹是全景式展现，那么对游鱼的描写便是特写镜头，数百尾鱼儿齐聚石下嬉戏，情态悠然，以鱼儿衬水态，并非多余之笔。写完鱼儿后，作者转而刻画第二潭的岩石，巨石相耸矗立，直面湍急水流，形态如同人面部的颌齿般怪异参差，被赋予了鲜活的生命力。潭下大小石块错落排布，可供人坐下饮食，与上方奇险的山石形成一奇一正的对比，别具妙趣。文中忽然写到一只赤首乌翼、大小如天鹅的飞鸟正朝东方伫立，与前文鱼儿齐聚石下的描写相呼应，两处“方”字点明鱼鸟均为作者游览时亲眼所见，在写景的同时也暗含自身的游踪。随后又描绘向南数里处的参天林木、嶙峋怪石、水流声响，以及大冥一带山势平缓、水流舒缓、文布田亩的景象，使画面境界豁然开视，于短小篇幅中展现出辽远的意境与绵长的诗意。

第三部文记述黄神的相关传说，用以交代黄溪、黄神祠名称的由来。传说黄神还是凡人时便居住在此地，后来逃难至此，选择幽深险峻的山林隐居，他定居之后，当地百姓也得以安居乐业。百姓感念他的德行，认为他有道义，在他去世后便祭祀供奉，为他建立祠庙，他也由此被奉为神明。此后祠庙逐渐迁至靠近百姓的地方，如今便坐落在山北的溪水岸边。这一部文在记述神事的同时也关联人事，是全文不可或缺的内容，也为山水景致增添了一抹神秘的色彩。